Page 88 - בתי כנסת קדומים בגולן
P. 88

‫‪86‬‬

‫גור יונק מלביאה‬

                                                                                                                ‫האבן ועליה‬
                                                                                                             ‫החריטה ‪AZIZO‬‬

                             ‫מבית תפילה למגורים‬         ‫מקיר החזית המזרחית התמוטט וברחבה המזרחית‬
‫במועד לא ידוע דעכו החיים בכפר‪ .‬המקום יושב‬               ‫נותרו אבני הגזית נפולות זו על גב זו בצורה האופיינית‬
‫מחדש רק במאה השנים האחרונות לאחר מאות שנות‬
‫עזובה‪ .‬מתיישבי הכפר הסורי ניצלו את המבנה‪ ,‬פרי‬                                         ‫לחורבן ברעש אדמה‪.‬‬
‫עמלם של בנאי העת העתיקה והפכו את בית הכנסת‬              ‫ברבים מאתרי העת העתיקה בארץ מהווה אירוע זה‬
‫הקדום למבנה מגורים‪ .‬לשם כך חילקו התושבים‬                ‫חתימה לפרק חיים מפואר‪ .‬יישובים רבים‪ ,‬ובהם ערים‬
‫החדשים את אולם התפילה לחדרים קטנים תוך‬                  ‫גדולות לא התאוששו מהמכה‪ .‬כך בסקיתופוליס־‬
‫שהם משתמשים בחלקים מבית הכנסת החרב‪.‬‬                     ‫בית שאן‪ ,‬היפוס־סוסיתא וכך ברוב בתי הכנסת‬
                                                        ‫בגולן אולם דווקא בדיר עזיז התמונה שונה‪.‬‬
     ‫לאחר מלחמת ששת הימים ננטש הכפר סופית‪.‬‬              ‫הקהילה שחייתה במקום לא אמרה נואש‪ .‬העמודים‬
                                                        ‫הורמו והוצבו על מכונם‪ ,‬אך הפעם נקבע פתח הבניין‬
                      ‫דיר עזיז ‪' -‬דיר' על שום מה?‬       ‫המחודש דווקא בצד מערב‪ .‬במרכז קיר החזית‬
‫על מפת הארץ מסומנות מעל מאה נקודות יישוב‬                ‫המערבית נבנה פתח כפול‪ ,‬האחד רחב ולצדו פתח‬
‫וחורבות הנושאות את הקידומת 'דיר'‪ .‬הפירוש‬                ‫קטן יותר‪ .‬משקוף האבן של הפתח הקטן עודנו ניצב‬
‫המקובל למילה זו הוא מנזר‪ .‬האוכלוסייה הערבית‬
‫אשר נתקלה באתרים מיושבים או חרבים שהיו בהם‬                                                    ‫על מזוזותיו‪.‬‬
‫סימנים נוצריים (כגון צלבים) הצמידה לשמו של‬              ‫לכניסה הראשית‪ ,‬שהייתה עכשיו מכיוון מערב‪,‬‬
‫המקום קידומת המעידה על עברו הנוצרי‪ .‬עם זאת‪ ,‬לא‬          ‫נבנתה גם רחבת כניסה מפוארת‪ ,‬מרוצפת לוחות‬
                                                        ‫אבן‪ .‬השינוי דרש התאמה של ספסלי בית הכנסת וכך‬
 ‫בכל האתרים אכן נמצאו שרידים נוצריים מובהקים‪9.‬‬          ‫הפכו חלק מהספסלים המערביים למדרגות‪ .‬השינויים‬
                                                        ‫לא הסתיימו במיקום הכניסה‪ ,‬גם בתוך הבניין נערכו‬
   ‫	‪ 9‬סוגיה זו נידונה בהרחבה בן דוד ואליצור‪ ,‬תשס"ז‪	 ,‬‬   ‫שינויים נרחבים‪ .‬מעתה חסם הקיר הדרומי שנבנה‬
                                          ‫	 עמ' ‪.38-13‬‬  ‫מחדש את גומחת ארון הקודש‪ ,‬שפסק מלמלא ייעודו‪.‬‬
   83   84   85   86   87   88   89   90   91   92   93