Page 160 - עידן האימפריות
P. 160
158פרק ה
פעילותה של מערכת זו .בגלל היעדרן של שכבות חורבן ביהודה מהמאה הז'
לפנה"ס ,אין במחקר הארכיאולוגי די נתונים לזיהוי שלבים כרונולוגיים וקרמיים
בתוך מאה זו .כל הנחה ושחזור של פרק זמן מוגדר יותר למועד ייסודן של שכבות
היישוב מתקופה זו ,ושל ראשיתן של המערכות הפוליטיות ,הכלכליות והמנהליות
בפרק זמן זה נשענים על מכלול של שיקולים היסטוריים109.
כך למשל טען אוסישקין ,שבדומה לשימוש שלדעתו היה לקנקני 'למלך' בהכנות
לקראת מסע סנחריב ,גם השימוש בקנקני הוורדה היה בעיקר בפרק הזמן שערב
החורבן ,כחלק מההכנות של ממלכת יהודה לקראת מסע העונשין הבבלי110.
דעה זו נשענת על פרשנותו הכללית למערכת הטביעות על קנקנים כמערכת של
הכנה ואגירת מזון לקראת המסע האשורי בשנת 701לפנה"ס (במקרה של טביעות
'למלך') ולקראת המסע הבבלי (במקרה של טביעות הוורדה) ,כמו גם על תפיסתו
הכללית ,שכלי חרס שנמצאו בשכבות חורבן משקפים את הפעילות באתר בסמוך
למועד החורבן ולא הרבה לפניו .תפיסה עקרונית זו מעלה בעיות רבות .נוסף על
דוגמאות רבות לכלי חרס (ובעיקר קנקנים) ששימשו פרקי זמן ארוכים יותר מזה
שאוסישקין מייחס להם ,גם מבחינת השחזור ההיסטורי קשה להסביר את הפער של
יותר ממאה שנה בין מערכות זהות של טביעות על קנקנים ואת החזרה של ממלכת
יהודה להשתמש בדיוק באותה שיטה לאחר זמן כה רב .לעיל הועלו די טיעונים לכך
שמערכת הטביעות על קנקנים שימשה כבר לפני מרד חזקיהו באשור ,ועל המשך
קיומה אחרי מסע סנחריב; ואולם הטיעון העיקרי נגד דעתו זו של אוסישקין הוא
מערכת הטביעות על קנקנים שהוסיפה להתקיים ביהודה באותה מתכונת ,על אותם
1 09ממצא זה גרם לחוקרים רבים לתארך את מערכת טביעות הוורדה לשלהי ימי הבית הראשון
בלי לקבוע להן פרק זמן מוגדר .כך למשל תיארך אולברייט ( ,1933עמ' )10את טביעות
הוורדה לסוף ימי ממלכת יהודה ,בתקופה הסמוכה לדעתו לתקופת השימוש בטביעות 'למלך'
(בהתאם לתיארוך המקובל דאז של טביעות 'למלך' — ימי יאשיהו) .טאפנל ( ,1953עמ' ,58-55
)98-84תיארכה את חורבן שכבה IIIבלכיש למסע סנחריב ( 701לפנה"ס) ,ובכך קבעה את
זמנן של טביעות 'למלך' המרובות בשכבה זו .ואולם באותו הדו"ח תיארך דירינגר ( ,1953עמ'
)346לתקופה זו גם את טביעות הוורדה ,אף על פי שמקצתן נמצאו במכלולים מתוארכים
בשכבה IIבלכיש (שתוארכה בידי טאפנל למאה הז' לפנה"ס) .תיארוך טביעות הוורדה לשלהי
ימי הבית התקבל גם על דעת לאפ ( ,1978עמ' ,)112וידין (1961ב) .ידין תיארך את שיא
גיבושה של מערכת המנהל היהודאית ,ובכלל זה את מערכת הטביעות המלכותיות ,לימי
יאשיהו .גישתו של ידין ,שהושפעה מגישתו של אהרוני ,אומצה לאחר מכן בידי מזר (מזר ,דותן
ודונאייבסקי ,תשכ"ג ,עמ' ,1966 ;48עמ' )33ובידי קרוס (1969א ,עמ' *.)20
110ראו אוסישקין ,1977 ,עמ' 2004 ;53-52א ,עמ' .110בטיעונים אלה התבסס אוסישקין (2004א,
עמ' )119-109 ;93-92על הממצא מלכיש (הכולל לצד טביעות הוורדה גם 14קנקנים לא
מוטבעים ,וראו צמחוני ,2004 ,עמ' ,)1801-1800על הממצא מתל עירא (ארבעה קנקני ורדה
מוטבעים ,וראו קהיל ,2001 ,עמ' ,)360מעיר דוד ( 14קנקני ורדה ,מתוכם אחד מוטבע ,וראו
שילה ,1984 ,עמ' ,18לוח ;2 :30קהיל ,2001 ,עמ' )99ומתל בטש (קהיל ,2001 ,עמ' .)76
