Page 165 - עידן האימפריות
P. 165

‫פרק הזמן שבו התקיימה מערכת הטביעות על קנקנים בממלכת יהודה  ‪163‬‬

‫שמכלול העדויות שנסקרו לעיל מאפשר להניח שראשיתה של מערכת טביעות‬
‫הוורדה מוקדמת מכפי ששיערו רוב החוקרים עד כה‪ .‬כהשערה היסטורית אפשר‬
‫לתארך מערכת זו לראשית השליש האחרון של המאה הז' לפנה"ס‪ ,‬בזמן שלטון‬

                                                                               ‫יאשיהו‪.‬‬
‫לסיכום‪ ,‬על בסיס ניתוח מכלול הנתונים הצעתי היא‪ ,‬שמערכת טביעות‬
‫הוורדה נכנסה לשימוש בראשית השליש האחרון של המאה הז' לפנה"ס‪ .‬כהשערה‬
‫היסטורית‪ ,‬ובדומה לדעת חוקרים אחרים‪ 129,‬אפשר לקשור תיארוך זה לימי‬
‫שלטונו של יאשיהו‪ 130.‬ניתן לקשור את השינוי המנהלי הזה לירידתה של אשור‬
‫ולהיעלמותה מהמרחב‪ ,‬או לפרק הזמן שבין ירידת אשור לעליית בבל‪ ,‬שבמהלכו‬

                                                     ‫הייתה יהודה כפופה למצרים‪131.‬‬

‫‪ .10‬סיכום‪ :‬פרק הזמן שבו התקיימה מערכת טביעות החותם‬
                 ‫על קנקנים בממלכת יהודה‬

‫המסקנה העולה מפרק זה היא‪ ,‬שמערכת טביעות החותם על ידיות של קנקנים‬
‫התקיימה בממלכת יהודה מהשליש האחרון של המאה הח' לפנה"ס‪ ,‬עת השתעבדה‬
‫יהודה לאשור והפכה לממלכת חסות‪ ,‬ועד חורבן ירושלים בראשית המאה הו'‬
‫לפנה"ס‪ .‬להלן המסקנות העיקריות שעלו מפרק זה בדבר הכרונולוגיה של המערכות‬

                                                         ‫השונות של טביעות החותם‪:‬‬
‫•	 טביעות החותם הראשונות שהופיעו ביהודה כחלק ממערכת הטביעות על ידיות‬
‫קנקנים כוללות את הסדרה של ארבע טביעות החותם הארבע‪-‬כנפיות 'למלך'‬
‫עם הכתב הרשמי (טיפוס ‪ Ib‬במערכת של אנדרה למייר)‪ .‬טביעות חותם אלה‬
‫מצטיינות בהיותן גדולות‪ ,‬החותמות גולפו באיכות גבוהה‪ ,‬והן כוללות שמות‬
‫של ארבעה מקומות ביהודה‪ :‬חברון‪ ,‬שוכה‪ ,‬זיף וממש[י]ת‪ .‬האחידות של ארבע‬
‫החותמות הללו מעידה שהם יוצרו כסדרה‪ ,‬וככל הנראה גם בידי אותו אומן‬
‫ובאותו הזמן‪ .‬כהשערה היסטורית‪ ,‬ובלי סימוכין בממצא הארכיאולוגי‪ ,‬אפשר‬
‫שסדרה זו של חותמות נכנסה לשימוש בשנות העשרים של המאה הח' לפנה"ס‪,‬‬

‫‪ 1	 29‬השערה זו מוכרת במחקר ומקובלת על דעת חוקרים רבים‪ ,‬מאולברייט (‪ ,1928‬עמ' ‪ ,)10‬דרך‬
   ‫אהרוני (‪ ,1964‬עמ' ‪ )35‬ועד נאמן (תשמ"ט‪ ,‬עמ' ‪ ,1991 ;45-42‬עמ' ‪ ,2001 ;33-31‬עמ' ‪.)292‬‬

‫‪ 1	 30‬יש בנושא זה מעין חזרה לתיאוריה של ידין (‪1961‬ב)‪ ,‬שטען כי הרפורמה של יאשיהו חרגה‬
‫מהתחום הדתי וכללה גם ארגון מחדש של המנהל‪ .‬ידין אמנם קשר לרפורמה זו את טביעות‬
‫'למלך'‪ ,‬אך התיארוך המחודש של מערכות הטביעות מאפשר לקשור לימיו את מערכת טביעות‬

                                                                                       ‫הוורדה‪.‬‬
            ‫‪ 1	 31‬ראו נאמן‪ ,‬תשמ"ט‪ ,‬עמ' ‪ ;53-51‬ליפשיץ‪ ,‬תשס"ד‪ ,‬עמ' ‪ ,47-38‬ושם ספרות נוספת‪.‬‬
   160   161   162   163   164   165   166   167   168   169   170