Page 169 - עידן האימפריות
P. 169
תפקידה ודרך פעולתה של מערכת הטביעות על קנקנים בממלכת יהודה 167
להתייחסות מחקרית .הפירושים שניתנו לטיפוסים השונים של טביעות החותם ושל
החרותות היו שונים ,נפרדים ולא אחידים ,ולעיתים גם מנוגדים לפירושים שניתנו
לטביעות 'למלך'.
מהותה של מערכת טביעות 'למלך' ותפקידה בכלכלה ובמנהל נקשרו כבר
מראשית המחקר להנחת יסוד שזו מערכת ממלכתית .המילה 'למלך' שגולפה
בראש כל החותמות מהטיפוס הזה (חוץ מטיפוס אחד ,שממנו התגלו טביעות חותם
בודדות) ,הפרשנות לסמלים שבחותמות והימצאן של הידיות הללו (למעט בודדות)
בתחום ממלכת יהודה ,בעיקר בשכבות חורבן של ערים מרכזיות ובראשן לכיש —
כל אלה העידו ,לדעת מרבית החוקרים ,על חלק ממערכת מנהל ממלכתית ורשמית2.
עם זאת ,ההסבר לתפקידה ומאפייניה של מערכת זו נגזר מהדרך שפירשו החוקרים
את שמות המקומות המופיעים תחת הסמל המלכותי :חברון ,זיף ,שוכה וממש[י]ת.
לדעת דירינגר ,המקומות הנזכרים בטביעות החותם היו מרכזים ממלכתיים לייצור
קנקנים ,וטביעות החותם עצמן היו טביעות ממלכתיות ששימשו ערובה לנפח
הקנקנים או לאיכותו של הנוזל (שמן או יין) שאוחסן בהם 3.לעומת זאת ,ידין ,אהרוני
וחוקרים אחרים סברו שארבעת המקומות הנזכרים הם היעד שאליו נשלחו קנקני
האגירה המלכותיים לאחר שמולאו בתוצרת חקלאית .ידין סבר שארבעת היישובים
הללו היו מרכזים צבאיים של ממלכת יהודה ,שבהם נאגרה אספקה של יין ושמן
בקנקנים המלכותיים .מעט בשונה מכך סבר אהרוני שאלה ארבעה מרכזי מנהל
ממלכתיים ,ששימשו לאיסוף מס בעין ולאחסנתו ,ושמהם הופצה התוצרת הלאה4.
הבעיה עם הפרשנויות הללו הייתה ,שדווקא בחברון ובזיף נמצאו מעט מאוד
ידיות קנקנים חתומות ,ולעומת זאת באתרים אחרים ,ששמם לא נזכר בטביעות
החותם ,בעיקר בלכיש ,נמצא שפע רב של ידיות קנקנים נושאות טביעת חותם.
המסקנה היא ,שקשה להניח שדווקא המקומות הללו ,ששמם נזכר בחותמות ,היו
מרכזי איסוף של הקנקנים או היעד שאליו הם נשלחו .ועוד ,מהחפירות ומהסקרים
עולה ,שמלבד ממש[י]ת ,שזיהויה שנוי במחלוקת (וראו להלן ,סעיף ,)4שלושת
היישובים האחרים הנזכרים בטביעות 'למלך' (חברון ,זיף ושוכה) לא היו בתקופה זו
יותר מיישובים כפריים בסביבה חקלאית ,ללא מרכזים עירוניים או צבאיים בולטים.
על רקע זה ,ועל בסיס מחקרים שבדקו את מוצא הטין שממנו נוצרו הקנקנים5,
נראה לחוקרים רבים סביר יותר להניח שהיו אלה אתרי היעד של הקנקנים הריקים
הבנת מערכת הקנקנים כמערכת ממלכתית אפשרה גם להבין את השינוי באיקונוגרפיה — 2
מסמל החיפושית הארבע-כנפית לסמל הדו-כנפי (שכונה כאמור 'מגילה עפה') ,כעדות
לרפורמות הדתיות והפולחניות של יאשיהו .ראו למשל אולברייט ,1943 ,עמ' ;74דירינגר, 3
4
,1949עמ' ;76-74וחוקרים רבים בעקבותיהם. 5
ראו דירינגר ,1941 ,עמ' ,1949 ;108עמ' .82
ראו ידין ;1961 ,אהרוני ,תשמ"ז ,עמ' .306-301
ראו בעיקר את מחקרם של מומסן ,פרלמן וילין ,1984 ,ועל כך גם בדיון להלן.
