Page 195 - עידן האימפריות
P. 195
תפקידה ודרך פעולתה של מערכת הטביעות על קנקנים בממלכת יהודה 193
הנמצא כשבעה ק"מ מדרום לחברון 100.נאמן הציע לזהות את ממש[י]ת באזור
ירושלים לאור התפוצה הגבוהה של טביעות עם שם המקום 'ממשת' 101.הצעה
זו סבירה ,אך הנימוק שלה אינו תקף עוד משום שתפוצת הטביעות אינה עולה
בקנה אחד עם שמות המקומות המצוינים עליהן (מרבית טביעות 'חברון' ,למשל,
נמצאו בלכיש) .היות שהן זיף והן חברון נמצאות בהר יהודה ,ואף בסמיכות זו לזו,
והיות ששמות המקומות אינם שמות של ערים גדולות ובצורות ,סביר לזהות גם את
ממש[י]ת באזור ההר102.
על סמך ההנחה שארבעת השמות בטביעות 'למלך' — חברון ,זיף ,שוכה וממש[י]ת —
היו אחוזות מלכותיות או יקבים מלכותיים ,שעסקו בהם בגידול ובהפקה של תוצרת
חקלאית ,בעיקר יין ושמן ,ושבמקומות אלה מולאו הקנקנים בתוצרת החקלאית,
ומשם הם הובלו ככל הנראה למקום ריכוז עיקרי אחד .מועמד מרכזי לזיהוי ממש[י]ת
הוא הכפר בח'ירבת א-ראס ,במרכז עמק רפאים של ימינו ,הוא כאמור 'עמק
המלך' של שלהי ימי הבית הראשון ,למרגלות רמת רחל 103.עם זאת ,אין ממש[י]ת
נזכרת ברשימות הערים בספר יהושע או במקורות מקראיים אחרים המעידים על
מערך היישוב ביהודה בשלהי ימי הבית הראשון ,ומקומה יכול להיות גם בכל אחד
ממחוזות יהודה האחרים104.
לזיהויה של שוכה אפשר להיעזר במידע על מאפייני מערכת טביעות 'למלך'
ועל מקומו של תל שוכה שבעמק האלה בתוך המערכת הזאת 105.שפע הקנקנים
שנמצא במקום אינו מכריע לעניין זה ,שכן לצד רמת רחל שהייתה מרכז האיסוף
העיקרי של קנקנים נושאי טביעות חותם ,בחברון ובזיף נמצאו ידיות מעטות בלבד
של קנקנים מוטבעים .משמעותי יותר לעניין זה הוא המשכיות היישוב בתל שוכה
במאה הז' לפנה"ס ,בניגוד גמור לכל אתרי השפלה האחרים ,וכן זיהוי המקום כאתר
1 00ראו קלטר ,2002 ,עמ' ,137ושם ספרות נוספת.
1 01ראו נאמן ,1986 ,עמ' .170ראו על כך גם קלטר ,2002 ,עמ' .138
1 02כך טען גם קלטר ,2002 ,עמ' .138
1 03ראו על כך ליפשיץ ,סרגי וקוך ,2010 ,עמ' ,21וכן להלן .על מקומה של ח'ירבת א-ראס ועל
מאפייניה ראו גדות ,2015 ,ושם ספרות נוספת.
1 04מרכזיותה ופארה של רמת רחל ביחד עם מספרן הרב של ידיות 'למלך' שנמצאו בה ,הובילו
את ברקאי ( ,2006עמ' )43לזהות את האתר עם 'ממשת' .הוא התבסס על הרעיון של גינסברג
( ,1948עמ' )22-20לקרוא את ממשת 'ממש[ל]ת' ,וטען כי עיר זו הייתה צריכה להיות שווה
בגודלה ובחשיבותה לשלושת המרכזים האחרים (חברון ,שוכה וזיף) ,והיה עליה להיות
מיושבת בתקופת מלכותו של חזקיהו .הצעה זו אינה עומדת במבחן הביקורת ,לא מבחינת
הקריאה 'ממש[ל]ת' ,שכאמור לא סביר להניח שהאות למ"ד השורשית נפלה משם המקום ,לא
מבחינת ההסתמכות על מספר הידיות המוטבעות ולא על בסיס ההשוואה ליישובים האחרים
— חברון ,זיף ושוכה .כנגד הצעה זו של ברקאי ראו ליפשיץ ונאמן ,תשע"א ,עמ' .72-71
1 05לזיהויה של שוכה שבטביעות 'למלך' עם תל שוכה שבעמק האלה ראו נאמן,1986 ,
עמ' .171-170
