Page 196 - עידן האימפריות

‫‪ 194‬פרק ו‬

‫הייצור האפשרי של קנקני 'למלך'‪ .‬לפיכך אפשר להניח שבצד שתי אחוזות מלך‬
‫כפריות בדרום אזור ההר (זיף וחברון) נבחרו שוכה וממש[י]ת לא רק כמרכזן של‬
‫אחוזות מלך (עמק האלה ו'עמק המלך'‪/‬עמק רפאים)‪ ,‬אלא שלשני אתרים אלה היה‬
‫גם תפקיד חשוב ביותר במערכת הטביעות‪ :‬שוכה הייתה מקום ייצור הקנקנים‪,‬‬
‫וממש[י]ת — אם אכן יתקבל הזיהוי שלה בחירבת א‪-‬ראס — הייתה במרכזה של‬
‫אחוזת המלך שנשלטה מרמת רחל‪ ,‬שם היה מקום האיסוף והריכוז העיקרי של‬

‫קנקנים אלה‪.‬‬
‫על כל אלה יש להוסיף עוד נתון הקשור להיסטוריה של אחוזות המלך ביהודה‬
‫ולקשר של אחוזות אלה לבית דוד ולנחלותיו‪ .‬הקשר של בית דוד לחברון מבוסס‬
‫היטב‪ ,‬ולפי המסורות על ראשית ימיו של דוד הוא מלך בחברון‪ ,‬שהייתה בירתו‬
‫הראשונה‪ 106,‬ולצידה היה מקום פולחן שהיה קשור לשושלת‪ ,‬לפחות כפי שעולה‬
‫מבקשתו של אבשלום כתירוץ לרצונו למרוד במלך‪ַ' :‬ו ְי ִ ֕הי ִמ ֵּק֖ץ ַאְרָּב ִע֣ים ָׁש ָ ֑נה ַוּ ֹ֤יא ֶמר‬
‫ַא ְבָׁשלֹו ֙ם ֶאל‪ַ -‬ה ֶּ ֔מ ֶלְך ֵא֣ ֲל ָכה ָּ ֗נא ַו ֲאַׁשֵּל֛ם ֶאת‪ִ -‬נ ְדִ ֛רי ֲאֶׁשר‪ָ -‬נ ַדְ֥ר ִּתי ַ ֽליהָו֖ה ְּב ֶח ְב ֽרֹון' (שמואל‬

‫ב‪ ,‬טו ‪107.)7‬‬
‫הקשר של השושלת לסביבות בית לחם‪ ,‬לרמת רחל ול'עמק המלך'‪ ,‬מבוסס‬
‫גם הוא היטב‪ֵ ' 108.‬ע֣ ֶמק ָׁשֵו֔ה ֖הּוא ֵע֥ ֶמק ַה ֶּ ֽמ ֶלְך' נזכר כמקום שאליו יצאו מלך סדום‬
‫עם ' ַה ְּמ ָל ִ ֖כים ֲאֶׁ ֣שר ִאּ ֑תֹו' לקראת אברהם בשובו מהמלחמה עם כ ְָדָרֹל ֶעמר (בראשית‬
‫יד ‪' .)17‬שוה' משמעותו מישור‪ ,‬ועמק שוה הוא אפוא 'עמק המישור'‪ ,‬כשהתוספת‬
‫'שוה' באה לציין את ייחודו של העמק בחבל הארץ ההררי שבו הוא נמצא‪' 109.‬עמק‬
‫המלך' נזכר גם כמקום שבו הציב אבשלום את מצבתו‪ .‬חוקרים אחדים זיהו את‬
‫המקום לרגלי עיר דוד‪ ,‬אולם ליפשיץ ונאמן העלו את האפשרות שהכוונה היא‬
‫לאגן הניקוז של עמק רפאים המודרני‪ ,‬במערבה של ירושלים החדשה‪ ,‬וכי שמו‬
‫ניתן לו משום הימצאותן של אחוזות חקלאיות מלכותיות שהוקמו במקום משלהי‬
‫המאה הח' לפנה"ס‪ ,‬באותו פרק זמן שבו הוקם האתר ברמת רחל‪ 110.‬הקשר של‬
‫בית דוד לאזור זה קשור לסיפורים על ראשית ימיו של דוד‪ ,‬וכן למקום נוסף‪ ,‬בעל‬
‫פרצים‪ ,‬באזור שמדרום לירושלים‪ .‬לפי התיאור המקראי תקפו הפלשתים את דוד‬
‫מייד לאחר שהומלך על כל ישראל וכבש את ירושלים‪ .‬לפי התיאור בשמואל ב‪ ,‬כג‬
‫‪ְ' :14-13‬ו ַח ַּית ְּפ ִלְׁש ִּתים ֹח ָנה ְּב ֵע ֶמק ְר ָפ ִאים ְו ָדִוד ָאז ַּב ְּמצּו ָדה ּו ַמַּצב ְּפ ִלְׁש ִּתים ָאז ֵּבית‬
‫ָל ֶחם'‪ .‬לאחר שארגן את כוחו תקף דוד במפתיע את הפלשתים‪ַ' :‬ו ָּי ֹבא ָדִוד ְּב ַב ַעל‪-‬‬

‫‪ 1 06‬השוו למתואר‪ ,‬למשל‪ ,‬בשמואל ב‪ ,‬ב ‪ ;11 ,4-1‬ג ‪ ;5-1‬ה ‪.5-1‬‬
‫‪ 1 07‬הציטוט כאן ובכל המקומות הבאים בספר מתוך תוכנת ‪BibleWorks version 10.0.8.133‬‬
‫‪ 108‬על המקור הקדום‪ ,‬שעמד ככל הנראה בבסיס הסיפורים הללו‪ ,‬ראו נאמן‪ ,1996 ,‬עמ' ‪,179-173‬‬

‫ושם ספרות נוספת‪.‬‬
‫‪ 109‬ראו ליפשיץ ונאמן‪ ,‬תשע"א‪ ,‬עמ' ‪.75‬‬
‫‪ 1 10‬שם‪ ,‬ושם גם ספרות נוספת‪ .‬ראו שם גם את ההנחה שהכתוב על אבשלום‪ ,‬שהציב לו בחייו‬
‫מצבה בעמק המלך‪ ,‬מכוון לאחד הרגמים שעמדו באזור‪ ,‬אולי רוגם גנים‪ ,‬שהוא הגדול שבהם‪.‬‬