Page 254 - Tel Hai Book
P. 254
252מולי ברוג
נע בין 67אחוז מכלל הבאים בשנת תרפ"ד ל 19-אחוז מהבאים בתרפ"ח .בין
המועדים הללו היו הבדלים גדולים מאוד .המפתיע שבנתונים הוא מיעוט
המבקרים בתל חי ביום י"א באדר ,יום הזיכרון 'לטרומפלדור וחבריו' ,שעמד
בממוצע על חמישה אחוזים מכלל המבקרים הרשומים בספר .בחגי תשרי ביקר
מספר דומה של אנשים ,שהיה כפול ויותר מן המספר של מי שהגיעו בחנוכה
(שני אחוזים) והרבה פחות מהמועדים המועדפים :פסח ( 34אחוז) ול"ג בעומר
( 22אחוז) .באשר לחגי תשרי ,אין לנו תיעוד על מבקרים בתרפ"ד כיוון שהרישום
בספר החל בסיוון אותה שנה (מאי .)1924לעומת זאת בעונה המקבילה (חגי
תשרי) בתרפ"ה הגיעו לחצר תל חי 19אחוז מכלל המבקרים באותה השנה,
אלא שזה היה היוצא מן הכלל .שנה לאחר מכן ,בתרפ"ו ,לא נרשמה אף חתימה
בכל חודש תשרי .בתרפ"ז הגיעו רק שני אחוזים מהמבקרים במהלך חודש
תשרי ובתרפ"ח גדל באותו חודש המספר ל 11-אחוז מכלל המבקרים באותה
שנה .בחנוכה עלו המונים לקברות המכבים ,מנהג שהיה למסורת כבר למעלה
מעשור 37.זה היה טיול יום לרוב תושבי מרכז הארץ ,שלא הצריך מאמצים
לוגיסטיים גדולים ולכן מספר המבקרים בחצר תל חי היה תמיד הקטן ביותר ונע
בין אחוז אחד (בתרפ"ו ובתרפ"ח) ובין 6–5אחוזים בתרפ"ז ובתרפ"ה ,בהתאמה.
מיעוט המבקרים בי"א באדר בשנים תרפ"ד–תרפ"ו ( )1926–1924משקף קשיים
הנובעים ממזג האוויר החורפי ,מהיעדר תשתיות תחבורה ומקומות לינה,
ואפשר שהיה גם ביטוי להיסוס של הארגונים המוסדיים והמפלגתיים בנוגע
לכדאיות הבאת קבוצות מטיילים למקום .זאת בשל העימות הקשה ששרר אז
בין ההסתדרות לגדוד העבודה ,מחשש שהוא עלול להביא להתנגשות פיזית בין
המתיישבים למטיילים.
כאמור ,רוב מוחלט של המטיילים באו לתל חי בפסח ובל"ג בעומר .בפסח
הגיעו רובם במסגרות קבוצתיות של נוער שהיוזמה ,הניהול והמימון החלקי
שלהם היו בידי ארגונים כגון בתי ספר ,תנועות נוער ומועדוני ספורט .אבל מה
חיבר בין ל"ג בעומר לתל חי ,מדוע דווקא מועד זה היה פופולרי לביקור באתר?
נציג תחילה את הנתונים :בשנת תרפ"ד היה ל"ג בעומר החג היחיד שבו היה
רישום מבקרים ,כי הספר הוצג לקהל רק זמן קצר קודם לכן .לעומת זאת בל"ג
בעומר תרפ"ח איש לא חתם את שמו ,כי הספר כנראה נלקח משם קודם לחג.
בשתיים משלוש השנים האחרות היה חלקם של המבקרים בל"ג בעומר הגדול
ביותר :בתרפ"ה ( 26אחוז) ובתרפ"ז ( 34אחוז) ואילו בתרפ"ו הוא היה שני לפסח
( 18אחוז) .לא מצאתי הסבר מספק לפער המספרי שבין השנים תרפ"ה לתרפ"ו.
לעומת זאת ,ההסבר לגידול בתרפ"ז קשור בוודאי לעובדה שבאותו חג הגיעו
לתל חי עשרות מטיילים במסגרת 'טיולנו מחיפה למירון וגליל' שארגנה ועדת
37מ' ברוג' ,הגימנסיה "הרצליה" מגלה את קברות המכבים :1911-1907לחקר עיצוב של זיכרון
קיבוצי וזהות לאומית' ,עיונים בתקומת ישראל ,)2010( 20 ,עמ' .192–169
