Page 289 - Tel Hai Book
P. 289
העלייה לתל חי בי"א באדר כזירת מערכה פוליטית 287
שישים משתתפים-נציגים הגיעו לתל חי באישור נציב בית"ר' ,בלי תלבושת מלאה
ומסודרת' ,והניחו על הקבר סרטי תכלת-לבן ש'בלטו על פני האודם ,שהונח על
ידי אנשי השמאל על קברו של גבור הגליל'136.
ובכל זאת נראה שהוראות הבריטים או הסיבות המעשיות הקשורות
במצב הביטחוני לא הן לבדן עמדו בבסיס הירידה שתוארה כאן .ברקע ניצבה
אמביוולנטיות שהתפתחה בקרב חלק מצעירי בית"ר ביחס למיתוס תל חי,
להזדהות עם דמותו של טרומפלדור ולזיקה אליו כגיבור תנועתי מרכזי137.
גורם שהקשה על דבקות בדמותו של האיש שבית"ר הנציחה את שמו ,היה
קשור באפולוגטיקה המתמדת על עמדתו של ז'בוטינסקי בעד נסיגה מתל חי
ותפיסותיו הסוציאליסטיות של טרומפלדור .המרחק הנפשי מטרומפלדור ומתל
חי גבר בחוגים הרדיקליים בבית"ר ,שמאסו במאבק המתמיד עם השמאל על
הזכות לאחוז באגדת הגבורה .הם הכירו במרכזיות הקווים הסוציאליסטיים בחייו
של טרומפלדור ובאופי הדפנסיבי של מיתוס תל חי 138.ישראל שייב (לימים
אלדד) סיפר כי 'תל-חי לא הלהיבתני אף פעם' .לדעתו ההזדהות של בית"ר עם
טרומפלדור הייתה מוטעית ,כיוון שמדובר ב'גיבור ההגנה במלוא מובן המלה
ובכל טוהר המלה' .במקום אחר הגדיר את תל חי כסיסמה הגנתית מובהקת שעבר
זמנה 139.ביטאון הלח"י המחיש לימים את העובדה שהרדיקלים מתבוננים מבחוץ
ובזלזול על המאבק הבין-תנועתי בשעת העלייה לתל חי' :על כן שני ה"צדדים"
המתחרים בקנאות לשמו של טרומפלדור הם מבחינת מה "מגוחכים" [ ]...אנו לא
נבוא להתחרות בהם [ ]...תקופת תל חי עברה ללא חלוף' 140.טקסטים אלה שיקפו
את הסדק שהלך ונפער ברוויזיוניזם בשנים האחרונות לחייו של ז'בוטינסקי.
אומנם טרומפלדור נותר מקודד בשמה של בית"ר ולכן גם חלק מהמיתולוגיה
שלה ,אך התהליך שהבשיל בתנועה היה כמיהה לגיבור תנועתי מסוג חדש,
גיבור שייתלה על ידי השלטון הבריטי .ואכן מ 1938-הופיעו שלמה בן-יוסף
וגבורת הגרדום כאגדת גבורה רוויזיוניסטית אשר האפילה בהדרגה על זו של
טרומפלדור וראש פינה הצטרפה ,ביתר שאת ,לגיאוגרפיה התנועתית הקדושה.
ב 1941-הקדימה העלייה לקבר בן-יוסף בראש פינה בכמה שעות את העלייה
' 136הבית''ר עלה לתל-חי :מסדר חגיגי על קברו של גבור הגליל' ,המשקיף.3.3.1939 ,
137על האמביוולנטיות בקרב הצעירים הרדיקליים בבית"ר בשנות השלושים בשאלת מיתוס
תל חי וטרומפלדור ,ראו :א' גולדשטיין ,גבורה והדרה :עולי הגרדום והזיכרון הישראלי,
ירושלים ,2011עמ' .65–63
138י' כרוסט וא' שפילמן (עורכים) ,מרדות ומעש :האיש שקיים את הנדר ,תל אביב ,1988
עמ' .47–46
1 39י' אלדד ,מעשר ראשון ,תל אביב ,1950עמ' .229 ,24
' 140יאיר — טרומפלדור — לימי הזכרון כ"ה בשבט — י"א אדר' ,החזית ,גליון ח' ,שבט-אדר
תש"ד ,וכן :לוחמי חרות ישראל :כתבים ,א ,תל אביב תשמ"ב ,עמ' .415–414
