Page 285 - Tel Hai Book
P. 285

‫העלייה לתל חי בי"א באדר כזירת מערכה פוליטית  ‪283‬‬

‫'ומעגל במעגל מתלכד‪ ,‬מתרחב ומתכוון — וקדימה‪ ,‬קדימה‪" :‬עם ישראל חי!" '‪,‬‬
                     ‫שיתף הכותב‪' :‬והלב חרג ממסגרותיו‪ :‬כן — עם ישראל חי!'‪116.‬‬

‫הציטוטים האלה והרטוריקה של ההנצחה השזורה בהם ודאי אינם משקפים‬
‫באופן מלא את שהתרחש בשעת העלייה לרגל בי"א באדר‪ .‬הם מבטאים את‬
‫הדרך שבה צופים חיצוניים‪ ,‬ולעיתים משתתפים ייצוגיים‪ ,‬ראו או ביקשו להציג‬
‫את חוויית המשתתפים‪ .‬ובכל זאת‪ ,‬הרושם העולה מהמקורות הרבים הוא שהם‬
‫מייצגים ממד חשוב בריטואלים שנערכו בעת העלייה לתל חי ושהועצמו כיוון‬
‫שהתרחשו ב'מקום הקדוש' וב'יום הקדוש'‪ .‬גם אם חלקם ביטאו איכויות שיוחסו‬
‫לחוויית העולים לתל חי בידי מי שביקש להבנות אותה כריטואל מחולל זהות‪,‬‬
‫הרי שבכך הם דומים לתיאורים מקבילים של מסעות צליינות במקומות אחרים‬
‫ובנקודות זמן מגוונות‪ .‬עצם הבחירה של עיתוני תנועות הנוער להקדיש עוד ועוד‬
‫מקום לתיאור העלייה לתל חי בידי משתתף או משתתפת‪ ,‬מעידה על הציפיות‬
‫מהריטואל למלא את תפקידו התנועתי החברתי‪-‬לאומי‪ .‬כפי שראינו‪ ,‬היריבות‬
‫הפוליטית בין שמאל לימין הכריעה את ההיתכנות הפוטנציאלית של אחוות‬
‫מאמינים בקרבת קברי הקדושים‪ .‬ובכל זאת קיימות עדויות ליציאה משגרת החיים‬
‫וממוקדי ההשתייכות האישיים והיווצרות ה'קומוניטס'‪ ,‬בעיקר בהקשר התנועתי‪.‬‬
‫דוד כהן‪ ,‬מנהיג 'הנוער העובד'‪ ,‬כתב על 'הנוער העובד [ש]פרק מעליו עול הבית‬
‫ועול המעביד‪ ,‬חרג מאבק העיר וממחנק בית‪-‬החרושת‪ .‬והשמחה מתפרצת‪ .‬שירה‪,‬‬
‫ריקוד בעמידה ובישיבה'‪ .‬הוא תיאר את התלכדות תנועתו עם חברי 'המחנות‬
‫העולים' ו'הבחרות הסוציאליסטית'‪' :‬שלוש תנועות — ובתל‪-‬חי‪ ,‬במוקד ההגשמה‪,‬‬
‫כאילו נטשטשו כל הגבולין‪ ,‬ולמפקד הופיע מחנה אחד ומלוכד'‪ 117.‬הצעירות‬
‫והצעירים שנמצאו למשך היומיים המשותפים במצב הסיפי המאפיין עלייה לרגל‪,‬‬
‫מנותקים מהוריהם‪ ,‬ממוריהם ומקשרים מבניים אחרים‪ ,‬חוו תחושה חזקה ומיידית‬
‫של אחווה תנועתית עם שותפיהם למסע‪ ,‬שהצטופפו עימם בפולחנים השונים‪,‬‬
‫לבושי חולצות כחולות ומנופפים בדגלים אדומים‪ ,‬וחיזקו את זיקתם לתנועה‬

                                                                 ‫שאליה השתייכו‪118.‬‬
‫ההטבעה התנועתית שירתה גם את ההכוונה הפוליטית‪ ,‬כיוון שההתרגשות‬
‫שנוצרה בעטיה של ה ִקרבה לקודש סייעה להעביר מסרים שעשויים לחדור ביתר‬

            ‫קלות לרגש ולתודעה‪ ,‬ולחזק את ייעודם כממשיכי דרכם של הגיבורים‪:‬‬

‫מצד אחד — הרי הגליל‪ ,‬ומהצד השני — החולה המשתרעת שוממה ועזובה‪,‬‬
‫ביניהם — נקודותינו‪ :‬כפר גלעדי‪ ,‬ותל‪-‬חי; ובתוכם אלפי צעירינו‪ ,‬צעירי‬
‫ישראל מחודשים‪ ,‬מחודשים בנשמה ובגוף מאחורי המחרשה ומבית‬

                                                      ‫‪' 1	 16‬לתל‪-‬חי בי"א אדר!' (לעיל הערה ‪.)41‬‬
                                                            ‫‪ 1	 17‬כהן (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)107‬עמ' ‪.137‬‬

                                                          ‫‪ 	118‬אדמתי (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)114‬עמ' ‪.98‬‬
   280   281   282   283   284   285   286   287   288   289   290