Page 283 - Tel Hai Book
P. 283

‫העלייה לתל חי בי"א באדר כזירת מערכה פוליטית  ‪281‬‬

‫ובכל זאת‪ ,‬בתיאורי העלייה לתל חי משובצים לא אחת תיאורים על התמודדות עם‬
‫קשיים שונים‪ ,‬כעדות למסירותם של המשתתפים‪ .‬מזג האוויר החורפי הוא הבולט‬

                                                                              ‫שבהם‪:‬‬

‫'בערוב יום הנסיעה ירד גשם שוטף שעמד לסכן את כל העליה‪ .‬אולם זה‬
                        ‫לא הפחיד את חברינו וההחלטה קוימה למעשה'‪105.‬‬

‫'הגשם משרה תוגה יתרה על המקום‪ .‬הבוץ מקשה על התנועה‪ .‬אך הנוער‬
‫אינו שועה למכשולים האלה [‪ ]...‬גשם נדבות יורד ארצה ללא רחם‪.‬‬

                        ‫החולצות הכחולות נרטבות‪ ,‬אך אין איש שם לב'‪106.‬‬

‫חצר תל חי מתוארת כ'ביצה אחת‪ :‬הגשם יורד בלי הפוגות‪ .‬ערפלים מכסים‬
‫את כל ההרים'‪ ,‬והמדריך או הכותב מדגיש‪' :‬חבריא ‪,‬כאן אין מקום לפינוקים!‬
‫בוסס בביצה‪ ,‬הרם ראש למטר'‪ .‬ושוב‪' :‬מי שם לב לגשם? הנוער עולה‪ ,‬הנוער‬
‫משתער‪ ,‬הנוער ינצח! רועדים מצינה‪ ,‬רטובים מגשם‪ ,‬עייפים מנדודי‪-‬שינה'‪107.‬‬
‫אלה שהקדימו לבוא לחצר תל חי חששו שקשיי ההתארגנות ומזג האוויר הסוער‬
‫ירתיעו את העולים‪' :‬החשיך [‪ ]...‬ופחד מלא את לבנו‪ :‬ואולי באמת נפחדו‬
‫מהגשם‪ ,‬אולי באמת בטלו את הנסיעה — וחרדה עברה בנו‪ .‬לא‪ ,‬לא יתכן כדבר‬
‫הזה‪ .‬העליה ההמונית צריכה להצליח — ויהי מה!'‪ .‬המשך התיאור ביטא את אנחת‬
‫הרווחה‪ ,‬כשלפתע נראו 'פנסי האוטומובילים' ולאחריהם 'הגיעו לאוזנינו המולת‬

                                                                        ‫המכוניות'‪108.‬‬
‫תיאורי העלייה הדגישו קשיים נוספים הקשורים למציאות הביטחונית‪ ,‬בעיקר‬
‫בעת המאורעות שבהם פרצה ההתנגדות הערבית לציונות‪ .‬הכפרים הערבים לאורך‬
‫הדרך נתפסו כמאיימים ('הסביבה האויבת לנו')‪ 109,‬בשעה שקצרה רוחם של בני‬
‫הנוער להגיע כבר אל המקום המקודש‪' .‬תל‪-‬חי האם לא תעינו? האם סגרה עלינו‬
‫החולה את מוצאיה? כי הנה ארוכה השעה מעת עברנו בשביל הזורח לאילת‪-‬‬
‫השחר‪ ,‬ולתל‪-‬חי לא באנו עוד‪ .‬איפה אנחנו? אנו עוברים ליד בתי‪-‬אבן אפלים‪,‬‬
‫הסוגרים בתוכם את משטמת השממון‪ ,‬והעיניים תרות אחרי נקודת האורה‪ ,‬אחרי‬

                                                                             ‫תל‪-‬חי'‪.‬‬
‫ממד נוסף המתכתב עם עלייה דתית לרגל היה תפקידם של אנשי כפר גלעדי‬
‫בעת העלייה לרגל‪ .‬אליעזר קרול‪ ,‬נחום הורביץ ולעיתים גם מניה שוחט מילאו‬
‫תפקיד של כוהנים השומרים על המקום הקדוש במשך השנה כולה לקראת‬
‫העלייה לרגל‪ .‬מנהיגי הקיבוץ הוותיקים שימשו בתפקיד של מעין כוהנים‪-‬מתווכים‬

                                                                      ‫‪ 1	 05‬ברוך (לעיל‪ ,‬הערה ‪.)42‬‬
                                                          ‫‪' 	106‬לתל חי הנבנית'‪ ,‬דבר‪.17.4.1935 ,‬‬
            ‫‪ 	107‬ד' כהן‪ ,‬חסד נעורים‪ ,‬תל אביב‪ ,1955 ,‬עמ' ‪( 139‬הקטע המצוטט נכתב ב‪.)1937-‬‬

                                                                      ‫‪ 1	 08‬ברוך (לעיל‪ ,‬הערה ‪.)42‬‬
                                                               ‫‪ 	109‬אורי (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)93‬עמ' ‪.4‬‬
   278   279   280   281   282   283   284   285   286   287   288