Page 282 - Tel Hai Book
P. 282

‫‪  280‬אמיר גולדשטיין‬

‫שהחל ב‪ .)1939-‬לאורך השנים הוגדרו לעלייה לתל חי מסלולים שונים שהגבירו‬
‫את החוויה‪ :‬תחנות עצירה ואיסוף בדרך ממרכז הארץ צפונה וביקור באתרים‬
‫גליליים‪ ,‬בעלי חשיבות סמלית‪ ,‬שטענו את זהותם של המשתתפים בדרכם‬
‫אל המפגש העיקרי עם קברי הגיבורים בתל חי‪ .‬ההתרגשות גאתה בהגיעם‬
‫לחצר ('היא נשקפת לה כקן הנשרים ומעל לראשה פסל האריה השואג')‪ .‬רגע‬
‫לפני הכניסה לחצר נערכה עצירת התכוננות ('ליד החורשה אנחנו ִמתפקדים')‬
‫שהעצימה את המפגש עם המקום ('אנו מקיפים את הבית ותולים בו עיניים‬

                                                                          ‫יוקדות')‪99.‬‬
‫לחריגה מהשגרה היה ערך בבניית מצבם הרגשי של המשתתפים בדרך אל‬
‫טקסי י"א באדר‪ .‬באחד התיאורים נכתב‪' :‬מאות חברי הנוער שעלו זו הפעם‬
‫הראשונה לכאן עמדו נקסמים בפני הדרת החרמון‪ .‬בלבות רבים היתה הרגשת‬
‫בראשית‪ ,‬מעין זו של החלוץ ברדתו אל החוף‪ .‬כך ודאי נגולה ארץ יהודה לפני‬
‫הביל"וים לפני יובל שנים וכזה ודאי היה רושם הגליל התחתון על בני העליה‬
‫השניה לפני חצי יובל‪ :‬פה היא ארץ‪-‬ישראל של מעלה'‪ 100.‬במקום אחר‪:‬‬
‫'העליה לרגל נוטלת אותך בציצית ראשך ומעבירה אותך בבת אחת מהמיצר‬
‫למרחב‪ .‬היא מזכירה לך כי אותו מושג ששמו מולדת אינו מושג מופשט אלא‬
‫ממשיות'‪ 101.‬לעיתים מתוארת החוויה כחוויה דתית ומהדהדת פולחן דתי‬
‫שכולל ממד של התגלות‪' :‬השמים התבהרו‪ ,‬התגלה החרמון המושלג‪ ,‬כמו‬
‫בתפילה עמדנו לפני הוד השקיעה‪ .‬אותה שעה דמתה תל‪-‬חי לסנה בוער באש‬

                                                                      ‫ואינו אוכל'‪102.‬‬
‫תופעת העלייה לרגל כריטואל דתי כללה מסע פיזי מפרך שהיה כרוך בקשיים‬
‫ובאתגרים‪ ,‬ועליהם היה על העולה לרגל להתגבר כדי להפגין את נחישותו ואת‬
‫נכונותו לבקר במקום הקדוש‪ .‬העלייה לתל חי בי"א באדר לא הייתה כרוכה באומץ‬
‫אישי ולרוב גם לא במאמץ פיזי ניכר‪ .‬ממד כזה היה במידה רבה יותר בעלייה‬
‫למצדה שכללה הליכה ממושכת באזור מדברי‪ .‬זרובבל הדגישה את החוויה רבת‬
‫העוצמה שהתלוותה לממד ההרפתקני של מסלול הטיפוס אל ההר‪ ,‬שלעיתים אף‬
‫נדמה היה שהיא עלולה להאפיל על החוויה המבוקשת של חיבור בין המטיילים‬
‫למשמעות ההיסטורית הלאומית של האתר‪ 103.‬הדרך לתל חי קלה הרבה יותר‪.‬‬
‫אומנם כמה קבוצות‪ ,‬בעיקר בשנות הארבעים‪ ,‬צעדו ברגל ממרכז הארץ או‬
‫מהעמקים לתל חי‪ 104,‬אולם רוב המשתתפים בעלייה לתל חי עשו זאת בכלי רכב‪.‬‬

                                                               ‫‪ 	99‬אורי (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)93‬עמ' ‪.4‬‬
                                                           ‫‪' 	100‬מי יבנה הגליל'‪ ,‬דבר‪.10.4.1929 ,‬‬
                          ‫‪' 	101‬תנועת ז'בוטינסקי על קברו של תרומפלדור'‪ ,‬המשקיף‪.5.3.1942 ,‬‬

                                                               ‫‪ 	102‬אורי (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)93‬עמ' ‪.3‬‬
                                                      ‫‪ 1	 03‬זרובבל (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)3‬עמ' ‪.128–125‬‬
‫‪' 1	 04‬בתל‪-‬חי ביום תל‪-‬חי'‪ ,‬דבר‪' ;1.3.1942 ,‬העולים לתל‪-‬חי'‪ ,‬שם‪' ;5.3.1944 ,‬מחיי הנוער העובד‪:‬‬

                                                             ‫העליה לתל‪-‬חי'‪ ,‬שם‪.8.3.1946 ,‬‬
   277   278   279   280   281   282   283   284   285   286   287