Page 470 - Tel Hai Book
P. 470
468רוני שריג
מצאתי את עצמי בקרב על תל חי.
וואו ,לא רוצה נשק אין לי חשק
יש לי פרופיל עשרים ואחת.
אבל גבי אמר שהסיפור בתל חי
הוא מאוד משמעותי ושללמוד אותו כדאי.
זיהיתי את טרומפלדור מיד ,איזה כלי
נו זה עם היד ,בעצם בלי
מה נשמע יוסף? שאלתי בנימוס
אבל טרומפלדור היה עצבני וכעוס.
פתאום הרוח העלתה ענן אבק
טרומפלדור נשנק נחנק וירק נוזל ירקרק ממש לידנו
אחר כך השתעל ואמר:
'טוב למוחטה על ארצנו'92.
התיאור המפורט בבית זה מנתץ את מיתוס ההקרבה ההרואית תוך כדי שבירת
ההילה הרומנטית שנקשרה לדמות הגיבור .טרומפלדור עצבני וכעוס ,ולפני מותו
פשוט שאף אבק ,נחנק וירק ליחה ירקרקה ,ומובן שבמצב זה לא אמר 'טוב למות
בעד ארצנו' .הביקורת על מיתוס ההקרבה מבוססת על תפיסה פציפיסטית של
'יש לי פרופיל עשרים ואחת' ו'לא רוצה נשק אין לי חשק' .אך עיקר הביקורת
בשיר היא — בדומה לשיר 'מה למדת בגן היום?' מ 1968-שנדון לעיל — לא על
המיתוס עצמו אלא על מערכת החינוך ,שעל פי השיר גידלה דורות של ילדים על
שקר שקושר בין גבורה למוות דרך סיפור תל חי ומיתוסים נוספים ,באמצעות
שטיפת מוח מתמשכת .הקישור למערכת החינוך נעשה דרך גיבורי השיר ,גבי
ודבי ,דמויות טלוויזיוניות מתוכניות ללימוד אנגלית לילדים בכיתה ז' ,שהופקו
ושודרו בטלוויזיה החינוכית החל ב 1976-ועד סוף שנות השמונים .השיר מדגיש
את המגמה החינוכית ששלטה' :קודם כל זו טלוויזיה חינוכית /וצריך שהמסר
יהיה חיובי / .אין לך בראש איזה מקום יותר ציוני?' .הסיפור המשמעותי על
תל חי שמציע גבי ללמוד ומייצג את הנרטיב של מערכת החינוך ,מופרך בשיר
באופן נלעג ,אך בה בעת הנלעגות מוציאה את דמות הגיבור מהחד-ממדיות שבה
היה כלוא בנרטיב הזה ,והופכת אותו לאנושי ומורכב ,בשר ודם.
השיר מותח ביקורת על השקרים שטמונים במיתוסים הציוניים שנלמדו
ונלמדים במערכת החינוך .הבית החוזר בשיר' ,הדג נחש עושים היפ הופ ציוני',
מעצים את הביקורת הזו :היפ הופ ציוני בהקשרו בשיר הוא ביקורת חריפה על
המיתוסים שממשיכים להיות מסופרים ומרכזיים עד היום .ההיפ הופ כסגנון
,https://shironet.mako.co.il/artist?prfid=933&lang=1 9 2אוחזר בדצמבר .2019
