Page 475 - Tel Hai Book
P. 475
מיתוס תל חי מה ֶזמר העברי של שנות העשרים ועד ההיפ-הופ של שנות האלפיים 473
סיכום
ייצוגי קרב תל חי הופיעו בשירים הישראליים במאה השנים שחלפו מהאירוע.
התבוננות בטקסטים ,בלחנים ובעיבודים המוזיקליים מעלה כי השירים הם ביטוי
לאתוס הישראלי המשתנה וראי לתהליכים החברתיים והתרבותיים שהתחוללו.
עשרות השירים שנכתבו על טרומפלדור ועל תל חי בשנים ובעשורים
הראשונים שלאחר קרב תל חי שיקפו ועיצבו את מיתוס תל חי כמיתוס של גבורה
והקרבה הרואית ויצרו הילה רומנטית ואידיאליזציה סביב דמותו של טרומפלדור
כשומר עברי .בחלק מהשירים יש דגשים שונים של המיתוס המקבילים להתפלגות
הפוליטית של התקופה בין תנועת העבודה למחנה הרוויזיוניסטי ,אך ברובם
משולבים מסרים של גבורה והקרבה ,הגנה ועבודת האדמה.
משמעותו של הזמר בתקופות אלה התבטאה לא רק ביצירת שירים אלא אף
ביצירה של מסורת חברתית ותרבותית אומנותית ומוזיקלית של טקסים ,חגיגות
ואירועים מגוונים בקיבוצים אך לא רק בהם .מסורת זו תרמה לעיצוב הזיכרון
והמיתוס של טרומפלדור ותל חי ולהבנייתם .במרכז יצירה ועשייה זו עמד המלחין
והמנצח יהודה שרת ,שראה במוזיקה האומנותית המקהלתית המקצועית בשיתוף
הציבור הרחב אמצעי רב חשיבות להעברת המסרים של אירוע תל חי ,ובהם חורבן
וגבורה לצד התחדשות ,בנייה ושלום .יצירתו המוזיקלית הייתה מעין תפילה
חילונית.
השירים החדשים בנושא שנכתבו בעיקר משנות השבעים עם התפתחות הרוק
והפופ ,והחל משנות האלפיים עם כניסתו של ההיפ-הופ לסצנה המוזיקלית ,עסקו
בניתוץ המיתוס .בתהליך זה ,שהחל כבר בסוף שנות השישים ונמשך גם היום,
שימש 'טרומפלדור' כמושג וכסמל בשירי מחאה חברתיים ופוליטיים שרבים מהם
אנטי-מלחמתיים ופציפיסטיים .בעוד השירים בעשורים הראשונים שלאחר השינוי
הם שירי התפכחות מהמיתוס אך רובם אינם לועגים לדמותו של טרומפלדור
עצמו ,בהמשך תהליך השינוי ,בעיקר משנות האלפיים ,השירים מציגים את
טרומפלדור לעיתים כדמות נלעגת .עם זאת הלעג אינו מכוון לטרומפלדור האדם
אלא מבטא ניתוץ של מיתוס ההקרבה ההרואית ושל התפיסה שיוצגה במותו של
טרומפלדור ובדבריו 'טוב למות בעד ארצנו'.
אך דווקא על ידי ניתוץ המיתוס בשירים החדשים צמח זיכרון חדש-ישן של
דמותו כקשורה לשלום ולמאבק נגד מלחמות ועוולות חברתיות .בכך השיבו
השירים החדשים את המורכבות שאבדה לדמותו של טרומפלדור בשירים של
העשורים הקודמים ,שבהם עוצב כדמות אגדית חד-ממדית' .טרומפלדור החדש'
חדל להיות דמות חד-ממדית ופלקטית שעיקר גבורתה ברגעים שלפני מותה,
והפך להיות דמות מורכבת ואנושית ,בשר ודם.
כמאה שנים לאחר קרב תל חי נראה שיש ביטוי לתחושת געגוע לעבר ,ללא
