Page 476 - Tel Hai Book
P. 476
474רוני שריג
הגחכתו ,כפי שעולה מהביצוע המחודש לשיר 'בגליל' של להקת סוסיתא ולביקורת
עליו .אך מה שנדמה כשיבת המיתוס הוא למעשה שימוש חדש בו לצורך יצירת
מסרים הקשורים לחברה הישראלית של שנות האלפיים ,מסרים של שלום ,בחירה
בחיים וחלוציות מסוג חדש שמתאימה להווה.
עם זאת ,כל השינויים שחלו במיתוס תל חי לאחר ניתוצו ושבאים לידי ביטוי
בשירים החדשים על טרומפלדור ותל חי ,מעידים עד כמה המיתוס לא נעלם אלא
ממשיך לחיות גם היום ולכן עדיין ניתן לו מקום גם במוזיקה הפופולרית .מעבר
לכך נשאלת השאלה עד כמה שונה השיח בחברה הישראלית כפי שהוא מתבטא
בשירים על טרומפלדור ותל חי היום ,מהשיח בעבר ,שמורכבותו התבטאה בין
היתר בדבריו של בן-גוריון ב 1943-בטקס בי"א באדר' :לא למות באנו הנה .טוב
לחיות .צמאון החיים ,אהבה לחיים הביאה את הצעיר הגידם מפטרסבורג [ ]...ואנו
נקראים להתכונן לא למות ,לחיות' 103.ייתכן שההבדל הבולט בין השיח בעבר ובין
השיח היום הוא שבן-גוריון קרא גם להילחם ,ערך מובהק בשנות הארבעים ,אך
שנוי במחלוקת בחברה הישראלית כמאה שנים לאחר קרב תל חי.
1 03ד' בן-גוריון' ,צו תל חי :בעצרת נוער על קברו של טרומפלדור וחבריו' ,י"א אדר ב' תש"ג
( ,)18.3.1943במערכה ,ג ,תל אביב ,1957עמ' .125–119
