Page 13 - עתמול 1
P. 13
בהגדה היו 50דפים ,אולם לידינו הגיעו רק .48היא היתה V
ברשות עורן־דין יהודי בשם ד״ר לודביג מרום שחי בעיר קרלסרוהה,
שקיבל אותה ממשפחתו .ד״ר מרום היה אישיות ידועה בגרמניה A
שלפני היטלר .עם עלות הנאצים לשלטון נאסר ובשנת 1934הוצא
להורג .ההגדה עברה לידי אדם בשם הרמן קאן שמכר אותה למוזי
און ״בצלאל״.
כתב־יד מרפא
מצויים בידינו כתבי-יד יהודיים מעוטרים רק מהמאה ה.12-
כתבי-יד אלו הם ספרי קודש ,תנ״כים ,מחזורי תפילות ,מגילות
פורים וכדומה .בעולם הנוצרי יש לאמנות עיטור כתבי-היד של ספרי
תפילה ופולחן ,מסורת ארוכה ובלתי פוסקת מאז האימפריה הרו
מית .בימי־הביניים הגיעה אמנות העיטור לפריחה .כתב-יד מעוטר,
שפעמים רבות היה משובץ בצבעי זהב וארגמן ,היה נדיר ויקר-ערך
מאוד .הוא נכתב וצוייר בשביל מלכים ,נסיכים ואנשים רמי-מעלה.
האנשים האמינו שבכוחו של כתב-יד מעוטר לרפא ולעשות מעשי
נסים .אולם כיוון שכתב היד היה יקר מאוד לביצוע הוא נמצא וגם
נראה על־ידי אנשים מעטים.
כתבי-היד היהודיים המעוטרים היו כנראה נחלת שכבה רחבה
יותר של אנשים והיו נכתבים בשביל משפחות עשירות או בשביל
בית-כנסת .רבים מכתבי-היד היהודיים ,כמו הספרים העברים ,הועלו
על המוקד על־ידי הנוצרים ,הושמדו בפרעות או הלכו לאיבוד תוך
כדי נדודיהם הרבים של היהודים .מעטים הגיעו לידינו וגם אלו,
לאחר שעברו גילגולים רבים.
כתבי-היד העבריים המעוטרים הראשונים הם מהמאה ה12-
והמאה ה 13-ויש להן שתי מסורות עיטור נפרדות :מסורת יהודי
ספרד ומסורת יהודי אשכנז .הספרים ״הספרדיים״ מעוטרים בדרך
כלל בדפים שלמים של ציור המלווים את דפי הטקסט בלי שיהיה
להם קשר ישיר אל הכתוב .ואילו העיטור בארצות אשכנז הוא בדף
הטקסט עצמו .הציורים נמצאים בשוליים ,חלק מהאותיות מעוטר
והציורים מתייחסים אל הכתוב .דפי עיטור שלמים נדירים בכתבי-
היד האשכנזיים.
״הגדת הצפורים״ מכונה כך על שום האופן המיוחד בו מוצגות
הדמויות הנושאות ראשי צפורים — ראשי נשרים .בשני מחזורים
מפורסמים שקדמו להגדה זו — מחזור וורמייזא )משנת 1272בערך(
ומחזור אוכספורד )משנת 1290בערך( — מעוטרים ראשי האנשים
בדמות ראשי צפורים וכן מעטרים ראשי צפורים כתבי-יד אחרים.
ראשי צפורים מופיעים גם בכמה מן הספרים הנוצרים .כתבי-היד
היהודים עם ראשי צפורים באו לעולם באותה סביבה — מחוזות
הריין — ובאותה תקופה.
