Page 12 - עתמול 1
P. 12
תעלומת ה הגדה הא שכנזית מן ה מ א ה ה־: 13
ראשי נשרים ב מ קו ם ראשי בני־אדם
תסרוקות הנשים שבציורי ההגדה עשויות לפי מיטב האופנה של פתאום
אותו זמן ,סוף המאה ה־ — 13רשת של חוטי זהב וכסף העוטרת
א ת השערות ובראשן סיכת אבן יקרה ; הגברים חבושים ב׳׳כובע
היהודים״ שנכפה עליהם על־ידי השליטים הנוצרים ,בגדיהם ארו
כים ,שרוולי הבגדים צרים מאמת היד ומטה ורחבים מן הזרוע ול
מטה .הבגדים מהודרים ,אתה חש ,אלו אנשים עשירים ,מכובדים, צפורים
מקובלים על סביבותיהם .אבל הראשים — היכן הראשים ן
שכן ראשי האנשים שבציורי ההגדה הם ראשי צפורים ,בעצם
ראשי נשרים.
זוהי ההגדה של פסח הנודעת בשם ״הגדת הצפורים״ ,אח ת
ההגדות הראשונות שעוטרו בימי־הביניים ,בסביבות שנת 1300והיאV ,
יחד עם ספרי קודש אחרים מאותה תקופה ,פותחת את הדרך לאמ
נות העיטור של יהודי אשכנז .״הגדת הצפורים״ היא יעצם ההגדה9
״האשכנזית״ המצויירת העתיקה ביותר המצויה בידינו.
החוקרים סבורים שמוצאה מאחת מערי הריין ,אולי מיינץ ,לפי
ציוריה ,אנשיה ומבניה .הסגנון מעיד על ההשפעה שהושפעו הציי
רים היהודים ממסורת הציור שסביבם והוא מוכיח שאף־על-פי שה
קהילה היהודית והנוצרית חיו בנפרד ,היתה השפעה חזקה של מסו
רת הציור הנוצרית על היהודית .הצייר היהודי של ההגדה היה ער
לסגנון האמנותי של סביבתו ונתן לה ביטוי בציוריו .יש להניח בווד
אות כי צייר ההגדה היה יהודי ,שכן רק יהודי הכיר טוב כל-כך את
ספר ההגדה ואת נוהגי סדר הפסח ויכול לצייר אותם בפרטי פרטים
מא ת נורית כנען מדוייקים.
הגדה למכירה
הגדה זו לא היתה ידועה עד שנת .1946יום אחד הביא עולה
מגרמניה את ההגדה למנהל מוזיאון ״בצלאל״ של אז ,מרדכי נרקיס.
המוכר לא היה סבור שיש בה משהו מיוחד .נרקיס בדק את ההגדה
והיה נרגש .איש אמנות בעל חושים היה וידע ,כי מחזיק הוא בידו
את אחת ההגדות המעוטרות העתיקות והמעניינות ביותרA .
שעה שהחזיק נרקיס את כתב-היד בידיו ,נרגש לגילוי וירא שמא
לא יוכל לרכשה מחוסר כסף ,עברה במוזיאון קבוצה של תיירים.
הללו ראו את התלהבותו של המנהל ושאלוהו לסיבה .נרקיס סיפר
להם .אחד התיירים ,נדבן נודע מארצות-הברית ,פרד מונסון ,הודיע
מייד ,כי הוא תורם את הכסף לרכישת ההגדה .וכך נרכשה בשביל
מוזיאון ״בצלאל״ ושם היא שמורה עד היום.