Page 9 - עתמול 1

‫על הקיר בכרנך‪ .‬המלך חוזר ‪ 3‬פעמים בציור‪ .‬לפני המרכבה ־־־ שבויים כבולים‪ .‬במרכז —‬
‫תמונות מן הקרבות‪ .‬מימין — הזרוע המזרחית של הנילוס ולמטה הים התיכון‪ .‬בתוך הציור‬
‫הישובים והמצודות שלאורך הדרך‪ .‬משמאל למעלה — מצודת רפיח בגבול ארץ־ישראל‬

‫כיצד נראתה‪ ,‬תחנה‪ ,‬מצרית בדרך?‬ ‫ליד ״מגדל של סתי״ מסומנת ״באר‬ ‫מערבו מבצר אחר‪ ,‬קטן יותר‪ .‬״המים‬
‫לאחר מלחמת‪-‬ששת‪-‬הימים נערכו סק­‬ ‫חפר״‪ .‬בהמשך הדרך מצויות מספר בא­‬ ‫המפרידים״ הוא כנראה הכינוי לזרוע ה­‬
‫רים בצפון סיני ונמצאו שרידים של תח­‬ ‫רות נוספות ליד מבצרים‪ ,‬כמו ״באר סתי‬ ‫מזרחית של הנילוס הקרויה ״הזרוע ה‪-‬‬
‫נות אחדות כאלה‪ .‬לא מכבר אף נחפרה‬ ‫המנצח״ ו״הבאר הקרויה מתוק״‪ ,‬כנראה‬ ‫פלוסינית״ על שם עיר ששכנה לידה ו­‬
‫אחת התחנות‪ ,‬שנמצאה‪ ,‬ליד הישוב ה­‬ ‫על‪-‬שם מימיה המתוקים‪ .‬כן נזכרות ב­‬ ‫שמה פלוסיון‪ .‬זרוע‪-‬מים זו הפרידה בין‬
‫בדואי ביר אל‪-‬עבד‪ ,‬ממערב לנחל‪-‬ים‪.‬‬ ‫מצרים ומדבר סיני ומכאן שמה — ״ה­‬
‫התחנה השתרעה על שטח גדול‪ ,‬כ‪50-‬‬ ‫דרך ערים שבנה סתי‪ ,‬מחוז ומצודות‪.‬‬ ‫מים המפרידים״‪ .‬חולות המדבר כיסו או­‬
‫מי שנסע מעזה לקנטרה‪ ,‬מרחק של ‪250‬‬ ‫תה לפני למעלה מאלף שנה‪ ,‬אך לא מכבר‬
‫דונם‪.‬‬ ‫קילומטר‪ ,‬יבין מדוע הקימו הפרעונים‬ ‫גילו שני גיאולוגים את התווי שלה‪ .‬״ה­‬
‫במקום נחשפו שרידי מצודה ששטחה‬ ‫המצריים בארות ומצודות לאורך הדרך‪,‬‬ ‫מים המפרידים״ נקראים במקרא ״שיחור״‬
‫‪ 40x40‬מטר בערך ובה נתגלו כלי חרם‬ ‫שכן כל שיירה שעברה כאן נזקקה למים‬ ‫)מי חור — במצרית( שעליו נאמר כי הוא‬
‫מזמן סמוך לימי סתי הראשון‪ .‬כן נמצאו‬ ‫ולמזון וכן להגנה מפני הבדואים של אז‪,‬‬
‫שרידי ארבעה אסמים עגולים ועל רצפת‬ ‫שוטי המדבר‪ .‬במבצרים ובבארות שלידם‬ ‫גבול מצרים‪.‬‬
‫שלושה מד‪,‬ם נמצאה‪ ,‬שכבה של גרעיני‪-‬‬ ‫חנו חיילים מצריים שהגנו על עוברי‪-‬‬ ‫סמוך ל״מים המפרידים״ מצוי בתב­‬
‫תבואד‪ .,‬במקום נתגלו גם סימנים לברי‪-‬‬ ‫הדרך‪ .‬כמה מאות שנים אחר‪-‬כך סיפר‬ ‫ליט קטע‪-‬מים נוסף ובו דגים בלבד‪ ,‬זהו‬
‫כת‪-‬אגירד‪ .,‬שרידים אלו מספרים לנו על‬ ‫אסרחדון מלך אשור‪ ,‬כי במסעו למצרים‪,‬‬ ‫כנראה קטע המסמל את הים‪-‬התיכון‪ .‬אחר‬
‫תפקידיה של תחנד‪-,‬בדרך‪ :‬מתן הגנה‪,‬‬ ‫בעוברו בסיני‪ ,‬סיפק מים לצבאותיו על‪-‬‬ ‫כך מתואר מבצר הקרוי ״סילה״‪ .‬מקומו‬
‫)ד‪,‬מצודד‪ ,(,‬הספקת מזון )ד‪,‬אסמים( ומים‬ ‫ידי שאיבה מבארות בעזרת חבלים‪ ,‬של­‬ ‫ליד קנטרה של ימינו‪ ,‬לא רחוק מתעלת‬
‫)ד‪,‬בריכה(‪ .‬בין שאר המימצאים נתגלו חר­‬ ‫שלאות וקילונות‪ .‬כן קיבל ממלכי ערב‬ ‫סואץ‪ .‬באיגרת שכתב הסופר המצרי חורי‬
‫פושיות וכן ידיות של קנקני‪-‬אגירר‪ ,‬ועלי­‬ ‫כעבור כמה עשרות שנים‪ ,‬בה הוא מתאר‬
‫גמלים מובילי‪-‬מים שליוו את חייליו‪.‬‬ ‫את דרך זו וכן מקומות שונים בארץ‬
‫הן טביעות‪-‬חותם של סתי הראשון‪.‬‬ ‫התחנות האחרונות בתיאורו של סתי‬ ‫)פאפירוס אנאסטאסי א׳( הוא קורא ל­‬
‫לאחר שתיארנו את מסע סתי נבין טוב‬ ‫הן ״נחש של המלך״ ועיר‪ ,‬שהיא כנראה‬ ‫מקום ״מבצר דרכי חור״‪ .‬חור הוא כינוי‬
‫יותר את דברי המקרא )שמות י״ג י״ז(‪:‬‬ ‫רפיח של ימינו‪ .‬עיר זו מתאר גם הסופר‬ ‫לפרעה‪ ,‬התגלמותו האנושית של האל ה­‬
‫״ויהי בשלח פרעה‪ ,‬את העם ולא נחם אלו­‬ ‫חורי‪ ,‬המזכיר גם את עזה״ שבפי המצ­‬ ‫מצרי חור )הורוס(‪ .‬כלומר‪ ,‬שם הדרך היה‬
‫הים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא‪,‬‬ ‫רים היתד‪ ,‬מכונה ״הכנען״‪ ,‬גם מפני ש‪-‬‬ ‫— דרכי פרעה‪ ,‬שכן זוהי הדרך הקבועה‪,‬‬
‫כי אמר אלוד‪,‬ים פן ינחם העם בראותם‬ ‫היתד‪ ,‬במשך כמה תקופות החשובה בערי‬ ‫של המלכים המצריים בצאתם לכנען‪ .‬ה­‬
‫מלחמה‪ ,‬ושבו מצרימה‪ .‬ויסב אלור‪,‬ים את‬ ‫כנען ובה ישב המושל המצרי של הארץ‪,‬‬ ‫שם חור מעלה על הדעת את השם ״פי‬
‫וגם מפני שהיוו העיר הכנענית הראשו‪-‬‬ ‫החירות״‪ ,‬הנזכר אצל יוצאי מצרים מייד‬
‫העם דרך המדבר ים סוף״‪...‬‬
‫דרך ארץ פלשתים זו היא דרכו של‬ ‫נד‪ ,‬בד‪ ,‬נתקלו הנוסעים המצרים‪.‬‬ ‫עם צאתם לדרך )שמות י״ד ב׳(‪.‬‬
‫פרעה‪ .,‬זו היתד‪ ,‬הדרך הקרובה והקצרה‪,‬‬ ‫כעשר תחנות ולידן בארות נמצאו ל­‬ ‫לאחר מכן בא סתי‪ ,‬לפי התבליט‪ ,‬אל‬
‫ביותר לארץ‪-‬ישראל‪ .‬כפי שציינו‪ ,‬עברו‬ ‫אורך הדרך שבד‪ ,‬עבר סתי‪ .‬בין תחנה‪,‬‬ ‫מקום בשם ״בית האריה״ ואחר‪-‬כך אל‬
‫בני ישראל את התחנות הראשונות — פי‬ ‫לתחנה היו בערך ‪ 25‬קילומטרים‪ ,‬הלי‪-‬‬ ‫״מגדל של סתי״‪ ,‬כנראה שזוהי מגדול‪,‬‬
‫החירות ומגדול‪ .‬אבל בדרך זו יכולים היו‬ ‫כת‪-‬יום של שיירה‪ .‬וכך מסתבר‪ ,‬כי את‬ ‫אף היא מבין התחנות הראשונות שבהן‬
‫הבורחים ״לראות מלחמה‪,‬״ עם אנשי ה­‬ ‫מדבר סיני חצו השיירות בעשרה ימים‪.‬‬ ‫עברו בני ישראל בצאתם ממצרים‪ .‬ב‪-‬‬
‫צבא המצריים שבתחנות‪ .‬ועל כן פנו אל‬ ‫באחד הציורים של סתי במקום אחר‪,‬‬ ‫תנ״ך קרויה הדרך ״דרך ארץ פלשתים״‪,‬‬
‫המדבר עצמו‪ ,‬לנוע בו דרך ארוכה‪ ,‬ארב­‬ ‫מתואר החורבן שעשה באויביו עם השו‪-‬‬ ‫שכן הובילה אל החוף הדרומי של הארץ‪,‬‬
‫עים שנה‪ ,‬עד שהגיעו למחוז חפצם —‬ ‫סים בין מבצר סילה‪ ,‬והכנען)ר‪,‬יא‪ ,‬כאמור‪,‬‬
‫עזה(‪ .‬היינו‪ ,‬בדרך אודותיה אנו מדברים‪.‬‬ ‫אל איזור ישיבתם של הפלשתים‪.‬‬
‫ארץ כנען‪.‬‬