Page 3 - עתמול 1
P. 3

‫מ א ת של מ ה סי מ סון‬

    ‫העתון ״שטירמר״ הנאצי מחדש את‬              ‫המקרר‪ ,‬הראשון של עלילת הדם המ­‬              ‫עלילת הדם היא אחת הצורות הקיצו­‬
                      ‫עלילת הדם‬               ‫חודשת בימי־הביניים אירע בשנת ‪1144‬‬           ‫ניות שלבשה‪ ,‬שנאת העמים ליהודים‪.‬‬
                                              ‫בנוריץ׳ שבאנגליה‪ .‬וכה דברי הכרוניסט‬         ‫הגדרתה! ״יהודים רוצחים שאינם יהו­‬
‫שות נוסדות סביב פולחנם של ״קדושים״‬            ‫בן הדור ההוא! ״ועכשיו רוצים אנו לס­‬         ‫דים ובפרט נוצרים‪ ,‬על מנת להשתמש‬
                                    ‫חדשים‪.‬‬    ‫פר קצת ממה שקרה‪ ,‬בימי המלך סטיפן‪.‬‬           ‫בדמם למטרות פולחן ובעיקר להכנת ה­‬
                                              ‫בימיו קנו היהודים מנורוויטש ילד נוצרי‬       ‫מצות בחג הפסח״‪ .‬העלילה‪ ,‬עומדת בסתי־‬
‫תגובת היהודים לעלילות אלה באד‪ ,‬ל­‬             ‫לפני פסח ועינו אותו בכל העינויים שב­‬        ‫רד‪ ,‬גמורה לאחת ממצוות לא־תעשה שב־‬
‫ביטוי בצורות שונות! במאמצים להשיג‬             ‫הם עונד‪ ,‬אדוננו )ישו הנוצרי(‪ .‬וביום‬         ‫תורה! ״רק הדם לא תאכלו‪ ,‬על הארץ‬
‫כתבי הגנה‪ ,‬מהשלטונות החילוניים וה־‬            ‫השישי הארוך )שלפני הפסחא הנוצרית(‬           ‫תשפכנו כמים״‪ .‬ראשיתה של העלילה‪ ,‬ב­‬
‫כנסייתיים! בכתבי הגנה ואפולוגיטיקה;‬           ‫תלו אותו על צלב מתוך שנאה‪ ,‬לאדוננו‬          ‫תקופה העתיקה‪ ,‬ומאז חזרה וד‪,‬וטחד‪ ,‬ב־‬
‫ומשלא הועילו אלה ויד אויביהם השיגה‬            ‫ואחרי כן קברו אותו‪ .‬סבורים היו כי‬
‫אותם ועשתה בהם פרעות — במעשי ״קי­‬             ‫יעלה בידם לד‪,‬עלים את הדבר‪ ,‬אולם‬                ‫יד‪,‬ודים בכל דור ודור עד ימינו אנו‪.‬‬
‫דוש השם״ והקרבת עצמם‪ .‬את העלילות‬              ‫אדוננו הוכיח שהיה זד‪ ,‬מעונה וקדוש וה‪,‬־‬      ‫בפעם הראשונה‪ ,‬מובאת העלילה לפני‬
‫והגזירות הנציחו יהודי ימי־הביניים ב­‬          ‫נזירים לקחוד‪,‬ו וקברוהו בכבוד רב בבית‬        ‫כאלפיים שנה על־ידי אפיון‪ ,‬באלכסנדריה‬
‫צורות שונות‪ ,‬ובין היתר בקינות ובפיו­‬          ‫המנזר‪ .‬ובעזרת אדוננו הפליא לעשות‬            ‫של מצרים‪ .‬לדבריו‪ ,‬מצווים היהודים לש­‬
‫טים‪ ,‬כגון זו על עלילה באשכנז במאה‬             ‫ניסים מרובים‪ ,‬והוא נקרא בשם ויליאם‬          ‫נוא את כל מי שאינם יהודים‪ .‬על מנת‬
                                                                                          ‫לתת ביטוי לשנאתם נוטלים הם כל שנד‪,‬‬
                                      ‫הי״ג !‬                                     ‫הקדוש״‪.‬‬  ‫אדם‪ ,‬רוצחים אותו וטועמים מבשרו‪ .‬תשו­‬
                                              ‫בסיפור זד‪ ,‬מקופלים מרבית המרכי­‬             ‫בתו המפורטת והמנומקת של יוסף בן‬
‫דוברים שקר ‪ :‬אכלתם את האדם —‬                  ‫בים של עלילת־הדם בימי־הביניים! רצח‬          ‫מתתיהו)״נגד אפיון״( פותחת שורה ארו־‬
             ‫הם אכלונו‪ ,‬הבשר והדם‬             ‫נ וצרי על־ידי יהודים מתוך מניעים‬            ‫כד‪ ,‬של נסיונות יהודיים לשים קץ לעלילה‪.‬‬
                                              ‫דתיים ! היהודים ממשיכים לצלוב את ישו‬        ‫העלילה‪ ,‬התחדשה בימי־הביניים‪ ,‬במאה‬
         ‫ולהם ניתנה הארץ לבדם —‬               ‫הנוצרי עד עצם היום הזה ומבקשים לח­‬          ‫הי״ב‪ .‬עלילות רבות ושונות היו מנת חל­‬
   ‫אם על המלך טוב יכתב לאבדם‪.‬‬                 ‫זור בכך על ״רצח האלהים״‪ .‬לאחר מכן‬           ‫קם של היהודים בארצות הנוצרים! עלי­‬
                                              ‫מתלווה‪ ,‬לעלילות מרכיב נוסף! דמו של‬          ‫לות על הרעלת בארות ונד‪,‬רות‪ ,‬רצח נוצ­‬
          ‫זממי על חסידיך להזניחם‪,‬‬             ‫הנוצרי‪ ,‬שהוא בדרך כלל ילד‪ ,‬משמש‬             ‫רים מתוך קנאות דתית‪ ,‬חילול ״לחם ה­‬
       ‫חשבו מזימות להכשיל כוחם ;‬              ‫את היהודים לפולחן חג הפסח‪ .‬זאת ו­‬           ‫קודש״ ועוד‪ .‬המכנה‪ ,‬המשותף לעלילות‬
   ‫טבחום‪ ,‬אכלום כטבוח טבחם —‬                  ‫עוד‪ .‬קרבנות היהודים נהפכים ל״קדושי״‬         ‫אלה! הטלת עונשים על היהודים‪ ,‬בדרך‬
                                              ‫הכנסיה ומשמשים אותה‪ ,‬ל״חיזוק האמו־‬          ‫כלל מתוכננת מראש‪ .‬ההמון המוסת מת­‬
           ‫ולמלך אין שווה להניחם‪.‬‬             ‫נה״ הנוצרית‪ .‬ה״קדושים״ הם אמצעי‬             ‫פרץ לבתי היהודים‪ ,‬הורג ובוזז ו״חומל״‬
                                              ‫יעיל למימון כנסיות ומנזרים‪ ,‬על־ידי‬          ‫רק על אלה המוכנים לבגוד בעמם ולק­‬
‫אין לך כמעט מקום או איזור באירופה‬             ‫קהל עולי הרגל הבאים לחזות ב״ניסים״‬          ‫בל את הנצרות‪ .‬בעת ובעונה‪ ,‬אחת היו‬
‫שבו לא נתחוללה עלילת־דם במועד זה‬              ‫המתחוללים בעטיים ובאמצעותם‪ .‬בתי־‬            ‫העלילות מעין צידוק לעינויי יד‪,‬ודים‪,‬‬
‫או אחר בימי־הביניים‪ .‬לא הועילה ליהו­‬          ‫תפילה קיימים מתאמצים לרכוש ״קדוש״‪,‬‬          ‫לרדיפות ולמעשה‪ ,‬הרצח ולסחיטת מיסים‬
‫דים הוקעת העלילה בידי שליטים נוצ­‬             ‫או לפחות קצת מעצמותיו‪ ,‬וכנסיות חד־‬
‫רים מפוכחים‪ .‬ד‪,‬ד‪,‬מונים המשיכו לד‪,‬אמין‬                                                                                         ‫וקנסות‪.‬‬
   1   2   3   4   5   6   7   8