Page 131 - peamim 46-7
P. 131
| 28יום טוב עסיס
טישטשו את ההבדלים והפערים בין המעמדות .כוחם של ה׳פראנקוס׳ לא פחת ,והם
המשיכו את חייהם מחוץ לסמכות הקהילה ,לא שילמו מסים עם הקהל ולא מילאו
שום תפקיד בקהילה .גם שאר העשירים ,כגון בני משפחת כולוף ,חיו כעלית נפרדת
מהקהל הרחב — רובו בעלי מלאכה — והמשיכו להחזיק בכוח פוליטי וכלכלי גדול
במסגרת קהילתם.
בקהילות אחדות הוסיפו העשירים לתפוס עמדות מפתח והכרעה ,לעתים בסיוע
המלכות .כך ,למשל ,מונה בנבנשתי די לה קבלריה בשנת ,1381לוועדת המס בקהילת
אלקניס עם זכות הכרעה .בין המנהיגים מבני העשירים היו אף אלמים ,שהטילו את
אימתם על הציבור כולו ,עשירים כעניים .נגד מנהיג כזה ,שלמה בן אלרבי ,התלוננו
העשירים והעניים כאחד ,ולאחר שגם נתגלו מעשי שחיתות ,התערבו השלטונות —
וננקטו צעדים לתקן את ניהול הקהילה .תיקנו כי נציגי שלושת המעמדות יבחרו את
המנהיגים .בתקופה הזאת איבדו עשירים רבים מעושרם שנצבר במהלך המאה ה־.13
במאה ה־ 14צברו בעלי המלאכה בסאראגוסה כוח רב ,לא רק בזכות החברות
שהקימו)להלן( ,אלא דרך השתתפות פעילה בניהול הקהילה .מקרב בעלי המלאכה
נתמנו דיינים בסאראגוסה58.
עשירים ועניים נחלקו בתחומים נוספים .העשירים ,שטענו לרוב שסמכותם נבעה
מחלקם הגדול בתשלום המס ,לא היססו לטעון את ההיפך כאשר טובתם חייבה זאת
— כמו טענתם כי שמירת הלילה בעיר תיקבע על־פי מספר הנפשות ,בעוד שהעניים
טענו שיש לקבוע אותה על פי הממון 59.במחלוקת דומה סירבו העשירים לחלק לפי
על דיינים מקרב בעלי ה מ ל א כ ה — ראה :בער ,יהודים ,1 ,מס׳ ; 394על בנבנשתי די לה קבלריה 58
— ראה :בלסקו מרטינז ,יהדות ,עמי .246 ,235 ,222 ,176 ,129-128 ,105 ,62-61על תיקוני 59
ה ח ו ק ה — עיין :בער ,יהודים ,1 ,עמי .342 ,341
שו׳׳ת הרשב״א ,ג ,שפב.
