Page 134 - peamim 46-7
P. 134
I131עני ועשיר בחברה היהודית בספרד
ובנדיבותו .גם בחינוך לא עשתה הקהילה דבר ,והנושא היה בדרך כלל תלוי בפרט:
העשירים שכרו מורים פרטיים לילדיהם .היו הורים וקרובים ששכרו יחד מורה
לילדיהם 78.בידינו חוזים מהמאה ה־ 13שנחתמו בין הורים למורים ,ומהם עולה
בבירור שהחינוך היה בדרך כלל נחלתם של בעלי אמצעים 79.הספרים היו יקרי ערך
ולא נמצאו בידי עניים .לא בכל קהילה החזיקו ספרים בבית הכנסת למען העניים; גם
מרשימות הספרים שהיו ברשות האמידים בולט הפער בין העניים לעשירים80.
תלמידים בני עניים זכו לחינוך באותן קהילות ,שנדיביהן תרמו כסף ושכרו מורה
מיוחד ללמדם .במקרים אלה שילם התורם את כל משכורתו של המורה ,והמפעל לא
היה קשור לקהילה כלל81.
הקהילה ככלל נשארה סבילה בנושא העזרה לנזקקים ,וניתן לומר שיחידים רודפי
צדקה וחסד כפו עליה בעל כורחה פעילות זו .עד סוף המאה ה־ 13לא ידוע על שום
קהילה בספרד שטיפלה ציבורית בעניים ,בפרנסתם ,בחינוכם ובבריאותם ,אך ידוע
על ניסיונות להפוך את פעילות הסעד לפעילות ממוסדת של הקהילה .באחת
הקהילות בספרד נתעוררה מחלוקת בין העשירים לבינוניים לגבי שיטת הצדקה:
הבינוניים דרשו שהעניים ישבו בבתיהם ׳כי אחינו בשרנו הם ותהיה פרנסתם מוטלת
על הציבור ונפרע כולנו לפי העושר׳ ,ואילו ׳העשירים הגדולים׳ ביקשו שימשיכו
׳לחזר על הפתחים ונתן להם כלנו פת בכל יום׳ .היתה זו התנגשות בין שתי תפיסות
סותרות ,האחת שטענה כי הציבור כולו חייב ליטול את האחריות לרווחת העניים
האחרת שגרסה כי הצדקה היא עניינו של הפרט82.
סילוקם של חצרנים רבים משירות הכתר באראגוניה בשנת ,1283בלחצם של
האצילים ,הפנה לפוליטיקה של הקהילה מדינאים יהודים רבים בעלי שאיפות.
הגברת מספרם של בני המעמד העליון בפוליטיקה הפנימית החריפה את המאבק
בתוך הקהילה על מספר המשרות המצומצם ,ותרמה אף היא לתמורות שפקדו את
הקהילות בספרד 8,.התפתחות זו שיבשה במידה מסוימת את השתלבותם של
המעמדות הנמוכים בניהול הקהילה ,וחיזקה את מעמד המשפחות המיוחסות.
במהלך המאה ה־ 14נתבדו תקוותיהם של הבינוניים והעניים שייצוגם בהנהגת
הקהילה יבטיח את התיקונים החברתיים .במהלך המאה ה־ 14נסוגו בקהילות שונות
מהתיקונים החוקתיים שהחלו בהם כדי לספק את דרישות העניים .היה ברור
שהקהילה ,אשר עדיין היתה נתונה בהשפעת האמידים ,לא תאמץ את המדיניות
ראה למשל :שו״ת הרשב״א ,ה ,רכט. 78
על כך — ראה :עסיס ,סנטה קולומה ,עמי .32 79
על ספרים לעניים — ראה :שו״ת הרא״ש ,כלל ו ,סימן כה! על רשימות ספרים בידי יהודים — 80
ראה :סקאל וגואל עמי ;187-173הילגרת ונרקיס.
81
שו״ת הרשב״א ,א ,אלף קנז. 82
שו״ת הרשב״א ,ג ,שפ. 83
על פיטוריהם של היהודים משירות הכתר באראגוניה — ראה :רומאנו ,יהודים ,עמי .177-175
