Page 190 - peamim 46-7
P. 190

‫‪1 8 7I‬‬  ‫נשים בקהילת האנוסים‬

‫לאחר הגירוש‪ .‬שמירת מנהגים מתוך אורח החיים היהודי בידי נוצרים חדשים‬
‫וצאצאיהם‪ ,‬חרף הסכנה‪ ,‬מוסברת ברצונם לפתח קווים מיוחדים של קיום לעצמם‪,‬‬
‫קיום שעמד בסימן כפילות ושניות ונשען על רשת קשרים וסימני היכר חברתיים‬
‫מיוחדים‪ .‬המדובר בשמירת כשרות‪ ,‬שמירת מנהגי השבת‪ ,‬קיום צומות ודיני טהרה‬
‫על פי דיני ישראל — מצוות שניתן לקיימן בדל״ת אמות התא המשפחתי בלא‬
‫להיחשף לעין עוינת‪ .‬בהמשך שמירתו של אורח החיים היהודי בקהילת המומרים‬
‫לנצרות נועד לנשים תפקיד בעל חשיבות ראשונה במעלה‪ :‬האשה היא אשר שימרה‬
‫את מסורת החיים היהודיים בבית פנימה‪ ,‬והעבירה אותה לצאצאיה‪ .‬כבר ציינה רנה‬
‫לויךמלמד‪ ,‬שיש להעריך את התנהגותן של הנשים הנוצריות החדשות לא רק על־פי‬
‫אמות המידה של קיום מצוות היהדות כהלכתן‪ ,‬אלא גם על־פי הנורמות שאימצו‬
‫לעצמם הנוצרים החדשים‪ ,‬והנשים שביניהם בכלל זה‪ 72.‬עם זאת‪ ,‬מן הדין להעלות‬
‫נימת הסתייגות‪ :‬חוקר העבר חייב לגלות מידה רבה של ביקורתיות כל אימת שהוא‬
‫מנסה ללמוד עובדות היסטוריות מרשומותיה של האינקוויזיציה‪ ,‬באשר נאשמים‬
‫ועדים כאחד היו חשופים לחקירה בעינויים ולכללי ההליכים המשפטיים של בתי‬
‫הדין של האינקוויזיציה‪ 7,.‬קודם שניתן יהיה לעשות הכללות זהירות לגבי חברת‬
‫הנוצרים החדשים‪ ,‬יש לבחון היטב כל פרשת חיים לגופה‪ ,‬בכל הנוגע למודעותו של‬
‫הנוצרי החדש‪ ,‬או הנוצריה החדשה‪ ,‬בדבר שמירת הישות היהודית‪ ,‬ולבחון את מניעי‬
‫יחסם של נוצרים חדשים וצאצאיהם כלפי עולמם הקודם כיהודים וכלפי עולמם‬

                                                                        ‫החדש — כנוצרים‪.‬‬

                                                                                  ‫‪ 72‬ראה‪ :‬ל ו י ך מ ל מ ד ‪ ,‬ידיעות‪.‬‬
                                                                                    ‫‪ 73‬ראה‪ :‬לוין־מלמד‪ ,‬לופז‪.‬‬

                             ‫הפניות ביבליוגראפיות‬

‫‪M. Orfali Levi, Los conversos espanoles en ta literatura rabinica,‬‬                                 ‫אורפלי־לוי‬
‫‪Salamanca 1982.‬‬                                                                               ‫ביינארט‪ ,‬אנוסי‬
‫ח׳ ביינארט‪ ,‬׳אנוסי אליה ותנועתה של הנביאה אמס׳‪ ,‬ציון‪ ,‬נג‪ ,‬א )תשמ״ח(‪,‬‬                       ‫ביינארט‪ ,‬היהודים‬

                                                                               ‫עמי ‪.52-13‬‬  ‫ביינארט‪ ,‬מומרים‬
‫‪H. Beinart, 'Cuando llegaron los judios a Espana?', Estudios del-‬‬                           ‫בלאסקו־מארטינז‬
‫‪Instituto Central de Relaciones Culturales Israel-Iberoamerica,‬‬
‫‪Espana y Portugal, 3 (1962), pp. 12-13.‬‬                                                                     ‫בער‬
                                                                                                      ‫גוטווירט‬
      ‫‪, Conversos on Trial: The Inquisition in Ciudad Real,‬‬
‫‪Jerusalem 1981.‬‬
‫‪A. Blasco Martinez, La juden'a de Zaragoza en el siglo XIV,‬‬
‫‪Zaragoza 1988.‬‬

          ‫י׳ בער‪ ,‬תולדות היהודים בספרד הנוצרית‪ ,‬תל־אביב ‪.(1988) 1959‬‬
‫‪E. Gutwirth, 'Elementos etnicos e histöricos en las relaciones judeo-‬‬
‫‪conversas en Segovia', Jews and Conversos, ed. Y. Kaplan,‬‬
‫‪Jerusalem 1981, pp. 82-102.‬‬
   185   186   187   188   189   190   191   192   193   194   195