Page 6 - peamim 46-7
P. 6
| 4הפעם בפעמים
• ד״ ר שרה כ״ץ מנסה לאשש את השערתה שאבן גבירול הכיר את תורת המוסיקה
הערבית של זמנו וגם אם לא נתן לכך ביטוי עיוני־תיאורטי מפורש ,הדבר משתקף
מבעד ליצירתו ,כפי שהיא מנסה לראות בעיקר מניתוח שיר היין ׳יגזול שנת עיני׳ ,ועל־
ידי בדיקת קשרי שירתו לשירת שמואל הנגיד ולתורת המוסיקה של ׳האחים הנאמנים׳.
ד״ ר כ״ ץ מלמדת שירת ימי־הביניים בחוג לספרות ישראל באוניברסיטת בר־אילץ.
• פרוס׳ יוסף יהלום מוסיף על הידוע לנו אודות חייו ושירתו של ר׳ יהודה הלוי.
מתוך כתבי־היד שבספריה הציבורית בלנינגראד ,בהם נמצאים משירי יהודה הלוי
בוחן המחבר בעיקר שניים :דיואץ ר׳ חייא ו׳הדיואץ החדש׳ .מתוכם עולים פרטים
חדשים ומעניינים של שירתו וחייו של יהודה הלוי ,כמו למשל יחסיו עם ר׳ משה אבן־
עזרא ,נדודיו בין האזור הנוצרי למוסלמי בספרד ,פרשת נסיעתו וחייו במצרים ונסיוץ
הגעתו לארץ.
פרופ׳ יהלום מלמד וחוקר שירת ימי־הביניים בחוג לספרות עברית ,באוניברסיטה
העברית בירושלים.
• פרום׳ ישראל מ׳ תא־שמע דן במפגש האשכנזי־ספרדי במאמרו על רבנו אשר
ובנו ר׳ יעקב בעל הטורים .הוא מקשה בדבר מיעוט התשובות האשכנזיות באוסף
ש ו״ ת רבנו אשר )הרא״ש( למרות התקופה הארוכה שעשה בגרמניה ,ולמרות
האוריינטאציה האשכנזית המובהקת שהמשיך להחזיק בה גם בטולדו בספרד.
התשובה לכך כנראה ,שבעוד חכמי אשכנז וצרפת ייחסו מיעוט חשיבות לספרות
השו״ת ,בספרד קובצו השו״ת בקבצים בהתאם למסורת הספרותית הישנה של יהודי
ספרד .רבי יעקב בעל הטורים ,בנו ויורשו הרוחני של הרא״ש ,קיבץ כנראה את ש ו״ ת
הרא״ש כצעד אחד מני רבים בהנחת התשתית ליצירתו המונומנטלית ,ספר ׳ארבעה
טורים׳ וכבסיס הלכתי מרכזי לה ,ובכך שיקף גישה הלכתית ׳ספרדית ריכוזית׳ השונה
מזו של אביו.
פרופ׳ תא־שמע משמש כמנהל המכון לתצלומי כתבי־יד עבריים בבית־הספרים
הלאומי והאוניברסיטאי ומלמד בחוג לתלמוד באוניברסיטה העברית.
• מצבה הרוחני המתדרדר של הקהילה היהודית בספרד עומד במרכז מאמרו של
ד״ ר דב שוורץ .המחבר חושף את זהותם של הוגי החוג הניאו אפלטוני — קבוצת
פילוסופים ראציונליסטיים ,שפעלו על סף המאה הט״ו ,אשר הגותם הראציונליסטית־
ראדיקלית ,מסמנת את ירידת מעמדו של החוק הדתי ולזלזול בקיום המצוות .גישתם
השכלתנית זכתה לביקורת מצד רבים ממנהיגי הקהילה ועוררה פולמוס שטבע חותמו
גם על המצב החברתי ,שהיה מעורער בלאו הכי.
ד״ ר שוורץ מלמד בחוג למחשבת ישראל באוניברסיטת בר־אילץ.
• ד״ ר יום טוב עסיס בוחן את החברה היהודית בקאסטיליה ובאראגון במאות ה־
14-13תקופה שבה ספרד הנוצרית כובשת שוב שטחים שנפלו לידי המוסלמים.