Page 7 - ETMOL_116
P. 7
העיר העתיקה -מימין החורבה ,מ שמאל -בית־כנסת תפארת י שראל
מתוניס מספרים אף הם על ציפיות היהודים לגאולה בשנת הדכריס על הכתב מאז האסון שפקד את העם היהודי
ת״ר .המיסיונר פארמן מדווח משם כי בשיחות שניהל עם בעקבות האמונה הנכזבת במשיחיותו של שבתי צבי .כמו'
יהודים אשר תינו את גורלם המר ,הם עברו לשוחח על כן חששו היהודים כי העמים שבתוכם הם חיים יפרשו את
ציפייתם לגאולה :הם ציינו כבטחון כי זו עתידה לחול תוך השאיפות הללו כחוסר נאמנות לארצותיהם .אולם יש לציין
שתים-עשרה שנים עם הופעת המשיח .פארמן מספר כי כי המיסיונרים שפעלו בקרב היהודים בארץ״ישראל ובתפו
היהודי משה פינצ׳י ,מי שהיה סגן קונסול אנגליה בעכו צות היטיבו לתעד את רחשי ליבם של היהודים ואת שאיפו
ובצפת ,אמר לו כי הוא מחכה לבוא המשיח בעוד שמונה תיהם וזאת בעקבות הוויכוחים הממושכים שניהלו עמם
שנים ,המועד שמבטיחים הרבנים ,ואם לא יבוא המשיח בנושאי האמונה והגאולה .דבריהם יכולים לשמש כעדות
בסוף התקופה ,יעקור ללונדון ויתנצר .ופארמן אמנם מציין
כי ציפיותיהם של היהודים על בואו הקרוב של המשיח היא להלכי הרוח ששררו בין היהודים.
כה גדולה ,שאם לא יבוא עלולה האכזבה להביא רבים ל Tי
עדות המיסיונרים
התנצרות.
דיווחים מיסיונריים ממקומות שונים מציינים גם כי בשנת 1823מזכיר עתון מיסיונרי אנגלי דברים בשם
האמונה המשיחית כשנת ת״ר והציפייה לה היו מניע הרב קרול .לדבריו ,קבע רשב״י ,מחבר ספר הזוהר ,את
לתנועת עליה של יהודים לארץ ישראל .ככר ב1823- תאריך שיבת היהודים לארץ-ישראל לשנת 5600ליצירה,
מדווחים מקורות מיסיונריים מאודיסה על עולים הפונים דהיינו שנת ה׳ת״ר> ולפיכך ,טוען הרב קרול ,נותרו לנו
לעבר ארץ-ישראל במטרה להצטרף לאחיהם שהתיישבו בה שכע-עשרה שנה עד תקופה זו ,המיסיונר ו .ב .לואיס מדווח
זה לא מכבר מתוך אמונה כי ביאת המשיח קרובה .בדיווח כשנת 1824על תנועת עולים מתמידה לארץ מתוך ציפיות
אחר מדובר על מספרים גדולים של יהודים העולים לארץ- הקשורות בביאת המשיח .המיסיונר ז .ניקולאיסון המזכיר
ישראל ,״ביונים אל ארובותיהן״ ,ומסתמכים על הדעה את אמונת היהודים כי שנת ת״ר היא שנת הגאולה ,מספר
המוטעית ,לדעת המיסיונר ,שהמשיח יבוא בקרוב ויקים את כי נפגש בקהיר עם שד״ר זקן מחברון ובמהלך ויכוח
מלכות ישראל ,הדיווח המיסיונרי מדבר על כ3,000- כשאלות המשיח טען באזניו אותו זקן כי תוך תקופה של
משפחות יהודיות שהגיעו לארץ-ישראל ועל זרם מ ת ^ של שתיס-עשרה שנה יבוא המשיח .כחודש פברואר 1833
עולים הממשיך להגיע ,דיווחים מיסיונרים מדרום-אירופה מדווח ניקולאיסון מצפת על עימות שהיה לו עם שלושה
מאשרים גם הם את העובדה כי ציפיית היהודים לביאתו רבנים ספרדיים מירושלים .לטענתו שהמשיח ככר בא לפני
הקרובה של המשיח היא המניע לעלייתם של רבים מהם חורבן ירושלים השיבו הרבנים שהמשיח שהיהודים מצפים
לארץ. לו יבוא כעוד שמונה שנים.
על סמך האמונה כי שנת ת״ר היא מועד הגאולה ,ראו על אותו נושא כותב גס מיסיונר מפולין המתאר את
היהודים כמאורעות פוליטיים שונים סימנים להתקרבות פעילותו כקרב היהודים שם .הוא מספר כי הרב המקומי,
הגאולה .במלחמת רוסיה-טורקיה ,בתחילת שנות העשרים בבקשו לחזק את אמונתם של אותם יהודים שגילו נטיה
ראו חלק מהתהליכים הקודמים לגאולת ישראל ,ואף ציפו לנצרות ,שלח להודיעם כי בואו של המשיח הוא קרוב
לכיבוש קושטא כ Tי רוסיה .כך ,למשל ,מדווחים מיסיונ כיותר ,והוא יבוא בשנת - 5600ה׳ת״ר ,מקורות מיסיונרים
רים מקושטא על מספר רב של אניות שנשכרו להסעת
יהודים לא^׳י שראל.
