Page 158 - מגילות קומראן א
P. 158
ןמחנ דוד
מתיישבים היטב עם התמונה המקובלת ,הן באשר ל'השתלטות' של חז"ל בקרב העם אחרי
החורבן והן באשר למידת שמירת ההלכה בקרב לוחמי בר כוכבא14.
תיאור כללי של התפילין והמזוזות מקומראן
קציצות התפילין עשויות עור בהמה שקופל לחצי וכך יצר נרתיק ,ולתוכו הוכנסו יריעות הקלף
שעליהן כתובות הפרשיות .הפרשיות הוכנסו ל'בתים' – שקעים שנוצרו עבורן בנרתיק – ואנו
מבחינים בין קציצות בעלות בית אחד לקציצות בעלות ארבעה בתים .מתוך עשרים וארבע
קציצות התפילין שנמצאו בקומראן ,תשע הן בעלות בית אחד ,והחמש־עשרה הנותרות – בעלות
ארבעה בתים (שתיים מתוך החמש־עשרה – אחת ממערה 5ואחת ממערה – 4כוללות רק
שלושה בתים ,קרוב לוודאי משום שהבית הרביעי נתלש או התבלה) 15.לפנינו אפוא תפילין
של יד ושל ראש כפי שהן מוכרות לנו מההלכה של חז"ל 16.בדומה לכך ניתן להבחין בתפילין
מקומראן בין יריעות תפילין של יד לבין יריעות תפילין של ראש .לפי ההלכה בתפילין של יד יש
לכתוב את כל הפרשיות על גבי יריעה אחת ,ואילו בתפילין של ראש מחולקות הפרשיות לארבע
יריעות נפרדות 17,ובקומראן נמצאו שני הסוגים הללו.
לאחר הכנסת הפרשיות נתפרו הקציצות בגידים ,ובנקודת הקיפול של העור נוצרה מעין
שפופרת ('מעברתא' בלשון חז"ל) ,ולתוכה הושחלו הרצועות שנועדו לקשירת התפילין אל
הגוף.
צורתן של הקציצות היא מלבנית ,ומידותיהן הממוצעות כשני סנטימטרים אורך וכסנטימטר
רוחב .אפשר שיש ללמוד מזעירותן של התפילין שנהגו לשאתן קשורות שעות רבות ביום.
ברייתא המובאת בבבלי קובעת' :תפילין מרובעות הלכה למשה מסיני' (מנחות לה ע"א),
וההלכה שבידינו מפרשת 'מרובעות' – רבועות .ידין טען ש'מרובעות' כוללות אולי אף מלבניות,
ושהברייתא באה לפסול תפילין עגולות ,בדומה לאמור במשנה' :העושה תפילתו עגולה ,סכנה
ואין בה מצוה' (מגילה ד ,ח) 18.אך ייתכן גם שההלכה בבבלי באה אכן לפסול תפילין מלבניות
כמו אלו שנמצאו בקומראן .מכל מקום אפשר שצורתן המלבנית והפחוסה של קציצות התפילין
מקומראן נובעת מעתיקותן ,ושמלכתחילה הן היו ריבועיות וגבוהות יותר (בדומה לתפילין שאנו
מניחים כיום) .בתפילין של ראש מקומראן אין אות שי"ן כבתפילין שלנו ,אך ידין הציע שהתפרים
בשלושת החריצים שבין בתי התפילין של ראש ,הניצבים לתפר המעברתא ,הם היוצרים את
צורת האות שי"ן בתפילין אלו19.
1 4ראו :א' אופנהיימר' ,בר כוכבא וקיום מצוות' ,הנ"ל וא' רפפורט (עורכים) ,מרד בר כוכבא :מחקרים חדשים, 146
ירושלים תשמ"ד ,עמ' .146–140
15ראו :ד' נחמן' ,הסדר והתוכן של פרשיות התפילין מקומראן וההלכה של חז"ל :הדומה ,השונה ,ומעט
מסקנות היסטוריות' ,קתדרה( 112 ,תמוז תשס"ד) ,עמ' ,22הערה .14
1 6מכילתא דרבי ישמעאל ,בא יח (מהדורת הורוויץ–רבין ,עמ' ;)74בבלי ,מנחות לד ע"ב.
17שם.
18השוו :ידין (לעיל ,הערה ,)9עמ' D. Rothstein, ‘From Bible to Muraba‛at: Studies in the Literary, ;6
Textual and Scribal Features of Philacteries and Mezuzot in Ancient Israel and Early Judaism’, Ph.D.
dissertation, University of California, pp. 396–401
1 9ידין (שם) ,עמ' .7
