Page 393 - מגילות קומראן א
P. 393

‫מגילת מלחמת בני אור בבני חושך‪ :‬היבטים צבאיים‬

               ‫לחבר את החזון על מלחמתו של מלך כתי אשור (=מלך סלווקי) אפילו לאחר כיבושה של‬
                                                                                  ‫יהודה בידי פומפיוס‪127.‬‬

                                                                    ‫‪ .6‬הרקע הצבאי המשתקף בשאר כתבי־היד‬
               ‫כפי שנאמר לעיל‪ ,‬מבין ששת כתבי־היד השייכים לספרות המלחמה שנתגלו במערה ‪ ,4‬שניים‬
               ‫הם בני זמנה של המגילה ממערה ‪ ,1‬ואילו שניים מאוחרים ממנה ולכן אינם יכולים להועיל‬
               ‫לדיון הנוכחי‪ .‬אחד מכתבי־היד המתוארך סמוך לאמצע המאה הראשונה (‪ ,)4Q496‬כלומר קודם‬
               ‫למגילה ממערה ‪ ,1‬ונראה אפוא שנכתב לאחר כיבוש פומפיוס‪ .‬לפי מעט המילים ושברי המלים‬
               ‫שאפשר לקרוא בקטעים ששרדו נראה שהוא אינו העתק של מגילת המלחמה‪ ,‬ואף לא איזה נוסח‬

                    ‫אחר שלה‪ .‬מכל מקום האזכורים הצבאיים שיש בו כלליים ואינם מועילים לדיון הנוכחי‪128.‬‬
               ‫כתב־יד אחד‪ ,‬שנשתמר ממנו קטע אחד בלבד (‪ ,)4Q493‬מתוארך למחצית הראשונה של המאה‬
               ‫הראשונה‪ .‬אי־אפשר לקבוע לפי צורת האותיות אם נכתב בתחילת המאה הזאת או באמצעיתה‪.‬‬
               ‫אפשר אפוא שגם גם כתב־יד זה‪ ,‬שככל הידוע הוא הקדום ביותר מבין אלה השייכים לספרות‬
               ‫המלחמה‪ ,‬נכתב לאחר כיבוש פומפיוס‪ 129.‬קטע זה מתאר את לחימתם של 'אנשי הֵּבַנִים' הפועלים‬
               ‫בהתאם להוראות שהכוהנים נותנים באמצעות החצוצרות השונות‪ :‬הם עוברים דרך ה'שערים'‬
               ‫(=מרווחים) שנפתחים לפניהם ומתקדמים לקראת 'מערכות הגויים'‪ ,‬ולאחר הלחימה בהם הם‬
               ‫חוזרים דרך ה'שערים'‪ ,‬ואז יוצאת 'המערכה השנית' (כמובן של 'אנשי הבנים') להילחם בגויים‪.‬‬
               ‫באופן בסיסי מתוארת כאן אותה שיטת לחימה המיוחסת לדגלי הביניים במגילת המלחמה‪ ,‬אבל‬

                                                  ‫כאן היחידה של לוחמי הביניים נקראת 'מערכה' ולא 'דגל'‪.‬‬
               ‫יש בקטע פרטים נוספים שהם דומים או מקבילים למצוי במגילה ממערה ‪ ,1‬אך יש גם‬
               ‫הבדלים ומקצתם משמעותיים‪ .‬הקטע שנשתמר מכתב־היד ‪ 4Q493‬נכתב מנקודת הראות של‬
               ‫הכוהנים‪ ,‬ואם זו נקודת הראות המאפיינת את כל החיבור שהוא חלק ממנו‪ ,‬הרי הוא נבדל באופן‬
               ‫משמעותי ממגילת המלחמה ממערה ‪ ,1‬הכתובה מנקודת הראות של העדה‪ ,‬ושתיאור הלחימה‬
               ‫בה מפורט יותר‪ .‬מתברר שבין ‪ 4Q493‬למגילה ממערה ‪ 1‬חלו שינויים והוכנסו תוספות בתיאור‬
               ‫ההיבטים הטכניים של הלחימה‪ .‬השאלה החשובה לענייני היא זו‪ :‬מה הביא את המחבר של‬
               ‫‪ ,4Q493‬ואולי גם מחברים או עורכים אחרים‪ ,‬לכלול בתיאורי המלחמה את התנועה קדימה של‬
               ‫יחידות צבא ואת שיבתן למקומן‪ ,‬מאפיין לחימה שהמחבר או העורך של מגילת המלחמה הרחיב‬
               ‫את תיאורו והוסיף לו פרטים רבים?‪ 130‬את התשובה אפשר למצוא בהתפתחויות הפוליטיות‬

                                  ‫והצבאיות שעברו על הממלכה החשמונאית בערך בזמן הכתיבה של ‪.4Q493‬‬

                 ‫‪ 	127‬אלכסנדר תיארך את הכתיבה של מחזור המלחמה בקומראן לשנים ‪ 30–60‬לפסה"נ‪ .‬הוא סבר שהרמיזות‬
                 ‫לגורמים המדיניים במגילת המלחמה טורים א–ב נכתבו בהשראת דניאל יא–יב‪ ,‬אך הובנו בהתאם למצב‬
                 ‫הפוליטי בזמן הכתיבה‪ ,‬כלומר 'כתי אשור' ו'מלכי הצפון' מרמזים לפרתים‪ .‬ראו‪ :‬אלכסנדר (לעיל‪ ,‬הערה‬
                 ‫‪ ,)6‬עמ' ‪ .31–30‬הפירוש מעניין‪ ,‬אך מחלישות אותו העובדות שהפרתים לא נלחמו נגד המלכים התלמיים‪,‬‬

                                                                                  ‫וששום מלך פרתי לא פלש למצרים‪.‬‬
                                               ‫‪ 	128‬לדיון מפורט ראו‪ :‬ישי‪ ,‬ספרות המלחמה (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)8‬עמ' ‪.301–284‬‬
                 ‫‪ 1	 29‬באייה (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)13‬עמ' ‪ ;50‬דוהיים (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)14‬עמ' ‪ ;81‬הנ"ל (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)8‬עמ' ‪ ;30‬ישי‪,‬‬

                                                                                                     ‫(שם)‪ ,‬עמ' ‪.225‬‬
                 ‫‪ 1	 30‬לדיון מפורט בכתב־יד ‪ 4Q493‬ראו‪ :‬ישי (שם)‪ ,‬עמ' ‪ .231‬ראוי לסייג קצת את ההכללה שישי הכלילה בדבר‬

‫ההבדל העקרוני בין מגילת המלחמה לבין ‪ ,4Q493‬מאחר שרק קטע אחד של חיבור זה שרד‪ .‬ישי (שם)‪381 ,‬‬
   388   389   390   391   392   393   394   395   396   397   398