Page 10 - etmol 79
P. 10

‫פיה‪ ,‬הרפואה ומדעי הטבע‪.‬‬      ‫שו‪ ,‬חיו יהודי רומא בשלוה יחסית בצי‪-‬‬        ‫משיעבודם‪ ,‬וכן סוחרים‪ ,‬בעלי מלאכה‬
‫גדול משורריה של קהילת רומא‬                ‫לו של האפיפיור‪ .‬הרקע הרעיוני לחסות‬         ‫ואחרים‪ ,‬שנמשכו אל מרכז האימפריה‬
‫ויהודי איטליה היה עמנואל בן שלמה‬          ‫זו נעוץ בפרשנות נוצרית לפסוק בתהי­‬
‫ממשפחת הצפרוני‪ ,‬הידוע בכינויו עמנו­‬       ‫לים ״אל תהרגם פן ישכחו עמי״‪ .‬כלו­‬                                           ‫הגדולה‪.‬‬
‫אל הרומי‪ ,‬שנולד בשנת ‪ .1261‬חוץ‬            ‫מר‪ ,‬אין לחסל את כל היהודים פן תיש­‬         ‫פילון האלכסנדרוני בבואו לרומא‬
‫משירה עסק בפרשנות המקרא‪,‬‬                  ‫כח מלב הנוצרים ראשית דתם‪ ,‬אשר‬              ‫בראש משלחת מטעם יהודי אלכסנדריה‬
‫בפילוסופיה ובמדעי הטבע‪ .‬הוא נדד‬           ‫צאצאי היהודים‪ ,‬בני דורו של ישו‪,‬‬            ‫מצא שיהודי העיר התרכזו בעיקר בגדה‬
‫ממקום למקום וחי בחסותם של פטרונים‬         ‫משמשים לה עדות חיה‪ .‬על כן חייב‬             ‫הימנית של נהר הטיבר‪ ,‬איזור זה נשאר‬
‫עשירים בתפקיד של מורה פרטי‪ .‬יציר­‬         ‫להישאר שריד ליהודים ברומא‪ ,‬עירם‬            ‫המרכז היהודי ברומא עד סמוך לסוף‬
‫תו המפורסמת ביותר היא ״מחברות‬                                                        ‫המאה ה״‪ .19‬מן התקופה העתיקה ידו­‬
‫עמנואל הרומי״‪ ,‬בהן מצורפת למסכת‬               ‫של האפיפיורים‪ ,‬נציגי ישו בעולם‪.‬‬        ‫עים לנו בשמותיהם לפחות אחד־עשר‬
‫אחת שירים‪ ,‬סיפורים מחורזים וסיפורי‬        ‫כאשר ביקר בנימין מטודילה ברומא‬             ‫בתי־כנסת ברומא‪ .‬רוב ידיעותינו על‬
                                          ‫באמצע המאה ה‪ 12-‬מצא בה ״כמו מא­‬            ‫תולדות היהודים ברומא באותו זמן‪,‬‬
                                  ‫עלילה‪.‬‬  ‫תים יהודים מכובדים״‪ .‬אין אנו יודעים‬        ‫שאובים מהבתובות בבתי־הקברות של‬
‫במאה ה‪ 14-‬סבלו יהודי רומא מן‬              ‫אם התכוון לנפשות או למשפחות‪ .‬בימיו‬         ‫יהודי רומא‪ ,‬שנמצאו בקטקומבות‬
‫המהומות הפוליטיות הממושכות בעק­‬           ‫נמצא בעיר רבי יחיאל‪ ,‬נכדו של רבי‬           ‫מתחת לפני האדמה‪ .‬הכתובות מעידות‬
‫בות גלותם של האפיפיורים מן העיר‪.‬‬          ‫נתן בעל ״הערוך״‪ ,‬״יוצא ובא בבית‬            ‫על חיי ציבור מפותחים‪ .‬בין רומא והי­‬
‫באותם ימים התפתחה הבנקאות היהו­‬           ‫האפיפיור והוא פקיד ביתו ועל כל אשר‬         ‫שוב בארץ‪-‬ישראל היו קשרים רבים‬
‫דית ברומא ועסקי הבנקאים התפשטו‬            ‫לו״‪ .‬גם בדורות שלאחר מכן שימשו‬             ‫ונראה שלפחות אחד מחכמי המשנה‪,‬‬
‫על פני כל איטליה‪ .‬בראשית המאה‬             ‫היהודים בתפקידים שונים בחצר האפי­‬          ‫רבי מתיא בן חרש‪ ,‬ישב ברומא והקים‬
‫ה‪ 15-‬חוסל הסכסוך בכנסיה הקתולית‬                                                      ‫שם בית‪-‬מדרש‪ .‬כן מסופר בתלמוד על‬
‫ומרטינו החמישי בא לרומא כאפיפיור‬                           ‫פיור ובעיקר כרופאים‪.‬‬      ‫חכמים ארצישראלים שביקרו בעיר‪ .‬עם‬
‫מוכר יחידי‪ .‬עוד בהיותו בדרך פירסם‬         ‫בתי המדרש ברומא היו מאורגנים‬               ‫זאת נראה שתרבותם של יהודי רומא‬
‫״בולה״ ‪ -‬צו אפיפיורי ‪ -‬להגנה על‬           ‫לפי הדוגמה של מוסדות הלימוד וההור­‬
‫היהודים ואישר את זכויותיהם‪ ,‬בין‬           ‫אה במזרח‪ .‬עמדו בראשם נשיא וריש‬                          ‫היתה הליניסטית בעיקרה‪.‬‬
‫השאר הוגדר מעמדם האזרחי והמשפטי‬           ‫כלה‪ .‬שמעם של כמה מהם הגיע למר­‬
‫של היהודים כאזרחים רומיים לכל דבר‪.‬‬        ‫חוק‪ .‬חכמי רומא עמדו בקשרים עם‬                      ‫זכויות מיוחדות‬
‫עם עלייתו לשלטון של האפיפיור‬              ‫יהודי בבל וארץ‪-‬ישראל‪ ,‬צפון אפריקה‪,‬‬
‫ניקולאו החמישי‪ ,‬באמצע המאה ה‪,15-‬‬          ‫אשכנז וצרפת‪ .‬כן החלה להתפתח ברו­‬           ‫יהודי רומא נהנו מזכויות מיוחדות‪.‬‬
‫נפתח תור האפיפיורים ההומניסטיים‪,‬‬          ‫מא השירה העברית ואחריה הפילוסו­‬            ‫כבר יוליוס קיסר שיחרר אותם מן השי­‬
‫אולם מדיניותם כלפי היהודים היתה‬           ‫פיה‪ .‬אחד מפייטניה של רומא היה‬              ‫רות הצבאי והתיר להם להתאגד למט­‬
‫סותרת לעתים‪ :‬הם קרבו רופאים‬               ‫שלמה בן יהודה שרבות מיצירותיו‬              ‫רות דתיות‪ ,‬אף על פי שבאותה עת‬
‫ומלומדים יהודים ועודדו את לימודי הל­‬      ‫התקבלו לסדר התפילה בשבתות ובח­‬             ‫נאסר קיומן של רוב האגודות‪ .‬פרט‬
‫שון העברית וספרותה‪ ,‬אבל יחד עם‬            ‫גים‪ .‬אם‪-‬כי בפיו של אברהם אבן עזרא‬          ‫למקרים יוצאים מן הכלל המשיכו יור­‬
‫זאת המשיכו במדיניות האפליה בתחום‬          ‫הספרדי היו דברים קשים על חכמי‬              ‫שיו של קיסר במדיניותו הליברלית‬
                                          ‫איטליה‪ :‬״ובאדום אין הדר‪ ,‬לכל חכם‬           ‫כלפי היהודים‪ .‬השלטונות הרומאים‬
                       ‫החברתי והכלכלי‪.‬‬    ‫הוא דר‪ ,‬באדמת בן קדר‪ ,‬ועלינו שור­‬          ‫איפשרו להם להתדיין בבתי דין שלהם‬
‫בראשית המאה ה‪ 16-‬נערכה רפורמה‬                                                        ‫ולהרים תרומות לבית‪-‬המקדש בירוש­‬
‫יסודית באירגון הקהילה היהודית ברו­‬                                            ‫קים״‪.‬‬  ‫לים ואחרי החורבן ‪ -‬פרט לתקופת‬
‫מא ובמוסדותיה והיסודות שהונחו באו­‬                                                   ‫ביניים קצרה ‪ -‬לסייע לאחזקת המוסד‬
‫תם ימים שימשו בסיס לחיים הפנימיים‬                 ‫ארבע המשפחות‬                       ‫האוטונומי של יהודי ארץ‪-‬ישראל‪,‬‬
‫של יהודי רומא עד סמוך לימינו‪ .‬אחד‬                                                    ‫הנשיאות‪ .‬יהודי רומא גם פיתחו פעילות‬
‫הגורמים לרפורמה היה השינוי שחל‬            ‫״הערוך״‪ ,‬אוצר המילים שבספרות‬               ‫מיסיונרית ענפה שהיתה לה הצלחה‬
‫בהרכב של הקהילה‪ .‬עד למאה ה‪ 14-‬היו‬         ‫העברית‪ ,‬מאת נתן בן יחיאל בן המאה‬           ‫בעיקר בקרב השכבות המשכילות‪.‬‬
‫רוב יהודי רומא צאצאיהם של התושבים‬         ‫ה‪ ,11-‬הוא אחד מהיצירות היהודיות‬            ‫השתלטות הנצרות על האימפריה הרומ­‬
‫הוותיקים‪ ,‬אולם בעקבות הגירושים‬            ‫החשובות בימי הביניים‪ .‬נתן בן יחיאל‬         ‫אית גרמה להרעה במצבם של היהודים‬
‫הגדולים בארצות אירופה‪ ,‬מצרפת‪,‬‬             ‫השתייך למשפחת מן‪-‬הענווים‪ ,‬אחת‬              ‫ובלחץ הכנסיה פירסמו השלטונות חו­‬
‫מספרד‪ ,‬ממדינות שונות בגרמניה‬              ‫מארבע המשפחות שהובאו לפי האגדה‬             ‫קים להפליית היהודים‪ ,‬נאסר עליהם‬
‫ומחבלים אחדים באיטליה עצמה‪,‬‬               ‫על‪-‬ידי טיטום מירושלים לרומא‪ .‬שלוש‬          ‫להחזיק עבדים נוצרים‪ ,‬לשמש במשרות‬
‫התיישבו פליטים יהודים רבים ברומא‪,‬‬         ‫המשפחות האחרות היו מן‪-‬התפוחים‪,‬‬             ‫ציבוריות שונות ולהקים בתי‪-‬כנסת חד­‬
‫שהתארגנו לקהילות משלהם‪ ,‬והמשיכו‬           ‫מן‪-‬האדומים ומן‪-‬הזקנים‪ .‬במשך דורות‬
‫בפולחן ובמנהג לפי ארץ המוצא‪ .‬כתוצ­‬        ‫רבים היו בני משפחות אלו רבנים‬                                                   ‫שים‪.‬‬
‫אה מכך התפלגו יהודי רומא לשתי קבו­‬        ‫ומנהיגי ציבור ברומא ובמקומות אח­‬
‫צות עיקריות‪ :‬האיטלקים‪ ,‬צאצאי‬                                                         ‫פלישת הברברים וחורבן האימפריה‬
‫התושבים הוותיקים‪ ,‬וה״אולטרמונט‪-‬‬                                                ‫רים‪.‬‬  ‫הרומית פגעו גם באוכלוסיה היהודית‬
‫אני״‪ ,‬אלו שבאו מעבר להרי האלפים‬           ‫עם תחילתה של תקופת הרנסנס‬                  ‫של העיר‪ .‬במאה החמישית ירדה‬
‫ובתוכם נכללו גם מהגרים מדרום איט­‬         ‫באיטליה‪ ,‬פנו גם היהודים למדעים‬             ‫האוכלוסיה של רומא מקרוב למיליון‬
‫ליה ומסיציליה‪ .‬שתי הקבוצות נאבקו‬          ‫וברומא התרכזה חבורה של מלומדים‬             ‫תושבים לעשרות אלפים אחדים וירידה‬
                                          ‫יהודים‪ ,‬רופאים‪-‬פילוסופים‪ ,‬שעסקו‬            ‫זו לא פסחה גם על היהודים‪ .‬מאז ועד‬
‫על השלטון בקהילה‪ .‬כדי לשים קץ‬             ‫בתרגום ובפרשנות של כתבים עתיקים‬            ‫המחצית השניה של המאה ה‪ 19-‬היו‬
‫למאבק הטילה קהילת רומא על הבנקאי‬          ‫וכתבים מוסלמים‪ ,‬ובעיקר של אבן‬              ‫רומא ויהודיה נתונים לשלטונם של‬
‫דניאל איש פיסה לפשר בין הצדדים‬            ‫רשד‪ ,‬אבן סינא וחבריהם‪ :‬חכמים אלו‪,‬‬          ‫האפיפיורים‪ .‬אבל אף‪-‬על‪-‬פי שיחסה של‬
‫ולערוך חוקה חדשה לקהילה‪ .‬הוא קבע‬          ‫יחד עם מלומדים יהודים מספרד ודרום‬          ‫הכנסיה והשלטונות החילוניים באירופה‬
‫כי שתי הקבוצות בקהילה ייוצגו שווה‬         ‫צרפת‪ ,‬היו המתווכים שהחזירו לאירופה‬         ‫כלפי היהודים החמיר וקהילות גדולות‪,‬‬
‫בשווה במועצת הקהילה וכל המוסדות‬           ‫החל מהמאה ה‪ 13-‬את אוצרות היצירה‬            ‫כמו זו של אנגליה‪ ,‬צרפת וספרד‪ ,‬גור­‬
                                          ‫הקלאסית בתחומי הספרות‪ ,‬הפילוסו­‬
   ‫של הקהילה יפעלו מטעם מועצה זו‪.‬‬

                                                                                     ‫‪10‬‬
   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15