Page 156 - ומלאו את הארץ / דורון בר
P. 156

ÈÚÈ·¯ ˜¯Ù

ÚÈ·‰Ï È„Î ,˙ÈˆÈÁ ˙ÈÓÈÙ ,Âˢ˜Ï ¯‡ÙÏ ÂÁ¯Ë ̉ 129,Ì·Â˘ÈÈ·˘ ˘Â„˜‰
                                                              130.̉È˙¢‚¯ ˙‡

̘ÈÓ ÏÚ ¯˜ÁÓ‰ ,ÌÓ˜ÈÓ ˙ÒΉ È˙· ÏÚ ˙ÈÒÁÈ ·Á¯‰ ¯˜ÁÓ‰ ˙ÓÂÚÏ
,˙ÈÓ¯‰ ‰È¯ÙÓȇ‰ Ï˘ ÌȯÁ‡ ÌȯÂʇ· Ì‚ ,ÌÈȯˆÂ‰ ÌÈ·Â˘ÈÈ· ‰Ïȉ˜‰ ˙ÂÈÒÎ
˙ÂÈÒÎ ˙ÈÈ· ÂÏȇΠ˙Ú„‰ ÏÚ ˙Ï·˜˙Ó‰ ‰¯·Ò‰ ÈÎ ‰Ó„ 131.¯˙ÂÈ ‰·¯‰ ̈ÓˆÓ
‰ÓÂÊÈ-˙È˙ÈÈÒΠ‡ ˙ÈχȯÙÓȇ-˙„ÒÂÓÓ ˙ȯÂÈÒÈÓ ˙ÂÏÈÚÙÓ ˜ÏÁ ‰˙Èȉ ‰Ïȉ˜‰
ȯÙΠÌÈȄ‰ȉ ȯÙÎ ,ÌÈÏÈχ‰ È„·ÂÚ È¯ÙΠχ ‰Ï‡ ˙„ È·Ó ˙¯„Á‰ È„ÈÏ ‰‡È·‰˘
ÏÚ ˙ÂÈÂ„Ú ÏÎ ÂÈ„È· Ôȇ ,ÔÏ‰Ï ‰‡¯‡˘ ÈÙÎ .ÒÒ·˙‰Ï ‰Ó ÏÚ ‰Ï Ôȇ ,ÌÈ¯Ó¢‰
˙ÂÈÒΉ ˙È·¯Ó ˙ÈÈ·˘ Ì‚ ‰Ó ,ÈÒÂÙÈˉ Èχ¯˘È-ı¯‡‰ ¯ÙΉ È·˘Â˙ Ï˘ ÈÂÙÎ ¯ÂˆÈ
̯‚˘ ıÂÁ·Ó ‡·˘ ÁÂΉ ¯·„· ¯·Ò‰‰ ̇ Ì‚ .˙ÈÓÂ˜Ó ‰ÓÊÈ È¯Ù ¯ÂӇΠ‰˙Èȉ
‡Ï Ìȯ˙‡· ,ÌȯÙΉ ÈÏ¢· χ¯˘È-ı¯‡ ˙ÂÈÒÎÓ ˙·¯ ̘ÈÓ Èʇ ,˙ÂÈÒΉ ˙Ó˜‰Ï
Ì„˜˙Ó ‰Î ·Ï˘· ȯˆÂ‰ „ÒÓÓ‰ Ï˘ Â˙ÂÒÒ‰ ÏÚ „ÈÚ‰Ï È„Î Â· ˘È ,ÌÈÈ·È˘¯Ë‡
ÌÈ·Â˘Èȉ Êίӷ ‰ÈÈÒÎ Ï˘ ‰ÈÈ· ˙ÂÙÎÏ Â˙ÏÂÎÈ ¯ÒÂÁ ÏÚ ˙ÈËÊÈ·‰ ‰Ù˜˙‰ Ï˘
ȯÙΉ ·Â˘Èȉ Ï˘ ÂÊίӷ ˙ÂÙÈÙˆ‰Â Ú˜¯˜‰ ÏÚ ˙ÂÏÚ·‰ ͯÚÓ Ì‡ Ì‚ .ÌÈÓÈȘ‰
ÁÂÎÏ ÛÒÂ ¯Â˘È‡ Â‰Ê ,¯ÙΉ Ï˘ ÈÂ·‰ Áˢ‰ ÈÏ¢· ‰ÈÈÒΉ ˙‡ ̘ÓÏ Â·ÈÈÁ

S. Fine, This Holy Place: On the Sanctity of the ‡¯ ˙ÒΉ ˙È· Ï˘ Â˙˘Â„˜ ÏÚ 129

Synagogue during the Greco-Roman Period, Notre Dame, IN 1997; J. Branham, ‘Vicarious
Sacrality: Temple Space in Ancient Synagogues’, D. Urman and V.M. Flesher (eds.), Ancient

„Á‡ ˙ÒÎ ˙È· ‰· ÌÈȄ‰ȉ ÌÈ·Â˘Èȉ ˙È·¯Ó· .Synagogues, Leiden 1995, pp. 319–345
ÂÈ˙Á˙ Â· ,Ò¯‰ ÌÈȘ‰ ˙ÒΉ ˙È·Â ‰Ï„‚ ‰Ïȉ˜‰˘Î ,ÌÈ˙ÚÏ .ÂÏÂÎ ·Â˘Èȉ È· ˙‡ ˘ÓÈ˘˘
,Ò¯ÈȇÓ '‚ÈȯËÒ Ò¯ÈÈ‡Ó ;117–111 'ÓÚ ,Ô"˘˙ ,˙ίʄ‡Â ÔÏȇ ,Ï˘ÓÏ ,¯˙ÂÈ Ï„‚ ˙ÒÎ ˙È·

                                                                            .49 'ÓÚ ,1982
B. Narkiss, ‘Pagan, Christian and Jewish Elements in the Art of Ancient Synagogues’, 130

          L.I. Levine (ed.), The Synagogue in Late Antiquity, Philadelphia 1987, pp. 183–188

χ¯˘È-ı¯‡·Â ÏÏη ÈËÊÈ·-ÈÓ¯‰ ÌÏÂÚ· ‰Ïȉ˜‰ ˙ÂÈÒη ‰„‰ ¯˜ÁÓ‰ ˙¯ÙÒ ˙¯È˜ÒÓ 131
.· Â·˘ ·Â˘ÈÈÏ ÒÁÈ· ‰Ïȉ˜‰ ˙ÂÈÒΠ̘ÈÓ· ˜ÒÚ ‡Ï ËÚÓÎ Ìȯ˜ÂÁ‰ ÈÎ ‰ÏÂÚ Ë¯Ù·
¯Âʇ· ÂӘ‰˘ ˙ÂÈÒΉ ÔÈ· ‰·¯ ‰·¯˜ ÏÚ „ÓÏÓ ‰È˜Â„Ù˜ ¯Âʇ· ·Â˜ÈˇȯËË Ï˘ ‰¯˜ÁÓ
‰ÊÂÁ‡‰ È˙·Ï ÍÂÓÒ· ˙ÂÓ˜ÂÓÓ‰ ˙ÂÈÒÎ ÏÚ .̉ÈÈ· ˙¯˘˜Ó‰ ÌÈί„‰ ˙˘¯Ï ÌÈ·Â˘ÈÈÏ ‰Ê
K. Bowes, ‘“Nec sedere in Villam”: Villa Churches, Rural Piety and the Priscillianist Ì‚ ‡¯

Controversy’, T.S. Burns and J.W. Eadie (eds.), Urban Centers and Rural Contexts in Late

‰È‚ÂÒ ÏÚ Ì˙Ú„ ˙‡ Â˙ χ¯˘È-ı¯‡ ÌÂÁ˙· .Antiquity, East Lansing, MI 2001, pp. 323–349
ÔÏȇ ,Ô¯Ó¢‰ Á¯ÊÓ·˘ ˙ÈÚ·‚ ·Â˘Èȉ ÈÏ¢· ÂÙ˘Á˘ ‰ÈÈÒΉ ˙‡ ̯‡˙· ¯ÂÈ„Â ÔÏȇ ÂÊ
·Â˘ÈÈÏ ıÂÁÓ ‰ÈÈÒΉ ˙ÈÈ·Ï ‰·ÈÒ‰ ˙‡ ˙ÂÏ˙Ï ÂÚȈ‰ ̉ .130–114 'ÓÚ ,Ê"Ó˘˙ ,¯ÂÈ„Â
.130 'ÓÚ ,Ì˘ ,¯Ùη Ú˜¯˜‰ È˘ÂÓÈ˘ ÏÏ‚· ÔΠ̘ÓÏ ‰˙‡ ¯ȄÁ‰˘ ÌÈÈˆÈÁ ˙ÂÁÂÎ ÏÏ‚·
‡ˆÓ˘ ¯Á‡Ï ,ͯ· ‰ÏÚ‰ ÌÈÓÈȘ‰ ÌÈ·Â˘ÈÈÏ ÒÁÈ· ‰Ïȉ˜‰ ˙ÂÈÒΠ̘ÈÓ ¯·„· ˙ÙÒÂ ‰Úˆ‰
,Á"˘˙ ,ͯ· 'È ,ÌÈÈËÊÈ·‰ ÌÈ·Â˘Èȉ ÈÏ¢· ˙ÂÓ˜ÂÓÓ Âȉ˘ ˙ÂÈÒÎ ‰ÓÎ Ô¯·Á ¯‰ ̯„·
˙ÂÈÒÎ Ï˘ Ô˙¯„Á‰ ˙ÂÚˆÓ‡· ‰˙˘Ú ¯Âʇ· ÌÈȄ‰ȉ ÌÈ·Â˘Èȉ χ ˙¯ˆ‰ ˙¯È„Á .180 'ÓÚ

                   .ÌÈÓÈȘ‰ ÌÈ·Â˘Èȉ ÈÏ¢· ıÚ˘ ˙¯ˆ‰ Ï˘ ˙ÈÁ ˘‡¯ ÔÈÚÓ Âȉ˘ ,‰Ï‡

                                                                            146
   151   152   153   154   155   156   157   158   159   160   161