Page 368 - ורד נועם סופי לאתר
P. 368
סיכום
לחיבורה של ממ"ת ,המתפלמסת עם הגדרת ה'מחנה' של מתנגדיה .צמצום
המרחבים המחייבים שילוח טמאים מתועד גם ברשימות הקדומות שבראש
מסכת כלים .הגבלתם של המשקים המכשירים לטומאה לשבעה קדמה לדור
יבנה ,שהרי ר' אליעזר טוען כנגדה ור' יהושע מגדיר אותה כקביעה מקובלת
של ‘חכמים' .הניסיונות להמעיט מחשיבותה של טומאת משקים והמחלוקות
הטעונות בעניינה מוכרים מימי יוסי בן יועזר ונמשכים לימי בית שמאי ובית
הלל .ההקלה בכוחה של עצם לטמא באהל הוכרה בימיו של שמאי הזקן ועוררה
פולמוס בממ"ת .החומרה הקדומה של בית הפרס ,שאין לה כל זכר בספרות
הבית השני ובחוק הקומראני ,קדמה לבית הלל ובית שמאי .העיצוב המרחיב של
שרשרת המגעים המטמאים קדם ,כנראה ,למונחים 'אב טומאה' ו'ולד טומאה'
המוכרים מתחומי טומאה וטהרה אחרים ,ואפשר שהוא נרמז באחת משלוש
ההלכות הקדומות ביותר בספרות חז"ל ,הנמסרות בשם יוסי בן יועזר .הפיתוח
של כללי הטומאה בשני כיווניו הסותרים — הראליסטי והנומינליסטי — התגלה
אף הוא כתופעה קדומה.
מתברר אפוא ששתי השיטות כאחת מייצגות ,בצד פרשנות מקרא ומסורות
קדומות ששימשו מצע לשתיהן ,גם יצירה וחידוש ,ושתיהן מעידות על קיומה
של מחלוקת הלכתית חיה בימי הבית השני .עם זה ,ההלכה התנאית משקפת
בעליל מהפכה מרחיקת לכת .כיצד יתיישבו הנתונים הללו? נראה לי שהמסקנה
המתבקשת היא ששורשה הראשון של המהפכה הנשקפת מן ההלכה התנאית
נעוץ במהפכה פרושית שהתחוללה בימי הבית .אין לזהות את ההלכה
הקומראנית עם המצע המוקדם של מהפכה זו .אין זה מן הנמנע שחלקים
מסוימים ,לפחות במקצת החיבורים ההלכתיים בתורתה של כת קומראן ,נולדו
כתגובה על המהפכה הפרושית הזאת ,בדרך של שיבה מתריסה אל המקור
המקראי ואל המסורת ההלכתית העתיקה ,ואף תוך ניסוח מערכת של חומרות
חדשות .מנגד ,מצאנו גם קביעות פרושיות מרחיקות לכת שקיומן מוסבר דווקא
על רקע דעות חלוקות (כגון היתר הכנסת מתים להר הבית).
בעיקרו של דבר ,לפנינו שני כיווני יצירה ופרשנות שעיצבו השקפה דתית
ואורחות חיים נבדלים גם באורח בלתי תלוי ,ואפשר שהתקיימו באורח לטנטי
עוד קודם להתפלגותן הגלויה של הכתות .שני הזרמים פיתחו תרבויות דתיות
סגורות ונבדלות ,אך קיימו גם מגע מזדמן של השפעה ומאבק .שניהם נשענו
על מסד משותף של מסורת ופרשנות; האחד הרחיב אותו בדרך מתונה למדי,
האחיד ככל האפשר קטגוריות נבדלות ,הקפיד על קרבה אל הפשט וחתר לייחודו
של מרחב קודש המוקדש לאל בתוך החיים האנושיים .האחר השתמש במסד
] [ 358
