Page 5 - etmol_95
P. 5
מרכז הבת בחירבת קומראן המרכז של התנועה ,שחבריה היו מפוז אבל איש לא העלה על דעתו שיש לו
רים בכל הארץ ואולי גם בגולה ,והכת
הסכימו עם השערה זו ,והועלו הצעות חשיבות כלשהי .דה־וו העלה את
שונות .היו מי שייחסו את המגילות היתה הרבה יותר גדולה. ההשערה כי למקום יש קשר עם בעלי
לפרושים ,אחרים לצדוקים ,אחר לנוצ המימצאים הארכיאולוגיים מאשרים המגילות ,והוא חפר במקום וחשף את
רים הקדומים ,אחרים לקנאים ,אחרים כי מושב הכת היה קיים בין מאה
טענו שהן היו שייכות לספריית המק חמישים למאתיים שנה ,משנת 100 מקום משכנם של אנשי הכת.
דש ,והיה גם מי שטען שמדובר בכת לפני הספירה בקירוב עד לקיץ של 68
בים של הקראים .לא היתה זו הפעם לספירה ,כשלגיונותיו של אספסינוס בחפירות נתגלה מכלול של מבנים
הראשונה שנתעורר ויכוח סביב מגילה כבשו את יריחו ואת סביבותיה .מאז על שטח של x 10080מטר ,שהיה מרכז
של כת ים*המלח .כבר כמאה שנה לפני הכת .כמו באתרים ארכיאולוגיים
כן ,כשנתגלה בגניזה בקהיר כתב-היד ועד זמננו היה המקום מוזנח ונטוש.
של אנשי הכת ,שכונה ברית דמשק, אחרים בארץ ,נשמרו המבנים במצב
התעורר ויכוח מי הם בני הכת .מאחר אף-על-פי שלעתים רחוקות עמד מתקבל על הדעת ובכמה מקומות היה
לרשות ההיסטוריונים של התקופה גובה הקירות כמה מטרים .כך יכלו
**The Four העתיקה חומר רב כל-כך בנושא מסוים, הארכיאולוגים לזהות את האולם שבו
*’Dead Sea Scrolls הרי הזיהוי של מקור המגילות הגנוזות התאספו אנשי הכת לאסיפותיהם
היה קשה ומקור לוויכוחים רבים. ולארוחותיהם המשותפות ,וכן יכלו
Biblical Manuscripts dating משלושה מקורות מורכב המידע שבי לזהות את מחסן כלי האוכל ,את חדר
back to at least 200 BC, are דינו :עדויות של היסטוריונים מן
for sale. This would be an התקופה העתיקה ,הדוחות על החפירות הסופרים ,את המטבח ,את בית*
ideal gift to an educational or בקומראן והמגילות עצמן .ואולם החוק המלאכה ,את הכבשן ומקומות אחרים.
religious institution by an in- רים עצמם חלוקים בשאלה מי הם בני
dividual or group. הכת .מייד לאחר שהחל המחקר במגי קרוב למרכז הכת נמצאו שלושה
Box F 206, The WaH Street לות ,הסכימו רוב החוקרים כי הן בתי״קברות ,אחד גדול ושניים קטנים,
Journal. שייכות לכת האיסיים -אחת משלוש ובהם כאלף ומאתיים קברים .אפשר
התנועות הדתיות העיקריות של היהו שגם אנשים מחוץ לכת עצמה ,קרובים
המודעה שהציעה את המגילות למכירה דים בימי הבית השני .לא עברו לחבריה קרבת משפחה או קרבה רעיו
חודשיים מיום שפרופ׳ סוקניק רכש את
שלא היה בידי החוקרים שום חומר שתי המגילות והוא קבע שהן שייכות נית ,נקברו שם.
משווה ראוי לשמו הוצעו לא פחות לבני כת האיסיים .סוקניק פירסם האתרים הבולטים במקום הם מקווי-
מ* 17הצעות זיהוי 16 ,מהן ,כמובן, קביעה זו בקיץ ,1948כשירושלים
שגויות .רק עם גילוי המגילות בים- עדיין היתה נתונה בהפגזות קשות. המים שקצתם שימשו לאגירת מים
המלח נקבע כי ספר זה מקורו בקומראן שנתיים אחר-כך הסכימו עמו החוקר לשתיה ואחרים שימשו לטהרה .בני
ולדעת רוב החוקרים הוא שייך לכת האמריקאי ו .ר .בראונלי והצרפתי א. הכת ייחסו חשיבות רבה לטהרה והדבר
דיפון-סומר .באותה העת היו בידי מוכח מן המגילות וממקורות אחרים.
האיסיים. החוקרים שש מגילות בלבד .המימצא קיבולת המקוות ,שניזונו ממים שבאו
הקושי העיקרי בזיהוי המגילות עם שנתגלה אחר-כך הוסיף טיעונים במוביל מואדי קומראן ,היתה יותר
כת האיסיים נובע מעצם הדבר שבשום נכבדים להשערה הקושרת את המגילות
מקום לא מוזכרת במגילות המלה מאלף ממ״ק.
״איסיים״ .אין אנו יודעים גם את עם האיסיים. קומראן שימשה את כל צורכי חברי
הצורה המקורית של השם מאחר שהוא אף-על-פי-כן ,חוקרים לא מעטים לא
נשתמר רק ביוונית או ברומית .יתר־ הכת להוציא מגורים .מקצת חברי הכת
על*כן ,אין אנו יודעים אם שם זה היה חיו במערות בצוקים הסמוכים שנתנו
נהוג אצל בני הכת עצמם או רק אצל
יריביהם .עם זה ,מכל מאות המגילות מחסה מצוין בתנאי המדבר .יתכן גם
שפורסמו עד היום רק אחת -פשר נחום שאחרים חיו באוהלים או במבנים
ארעיים ,אלא שלא נותר מהם כל זכר.
לא רחוק משם ,בעינות צוקים ,מצא
האב דה־וו שרידים של המבנים ושל
מתקנים חקלאיים של חווה ששימשו
כנראה את אנשי הכת .אף־על״פי שמי
המעיינות כאן הם מלוחים ,אפשר היה
לגדל בהם גידולים מסוימים ,כמו
תמרים .הגיאוגרף הרומי פליניוס הזקן
ציין כי בדידותם של האיסיים החיים
ממערב לים־המלח היא כה גדולה
ש״הידידים היחידים שלהם הם התמ
רים״ .נראה כי גידולי החווה וכן היבו
לים שגידלו אנשי קומראן בואדי מעל
לצוקים ,שהושקו במי גשמים ,הספיקו
להזין את חברי הכת ,ואי התלות הזאת
באספקת מזון יחד עם מה שיצרו חברי
הכת בבתי״המלאכה שלהם ,איפשרו
לאיסיים לחיות בלי להיזדקק לעולם
החיצוני .למצב של אי תלות שאפו
האיסיים ,שכן הוא תאם את עקרונותי
הם הדתיים.
כתבי הכת -המגילות וכן תיאורים
של בני זמנם -מדגישים כי הארוחות
המשותפות היו יסוד לחייהם .לפי שטחו
של אולם הכינוסים שלהם אפשר לשער
כי מספרם לא עלה על מאתיים איש.
ואולם נראה כי מקום זה במדבר היה