Page 6 - etmol_95

‫כאשר‬ ‫‪ -‬מזכירה שמות היםטוריים‪ ,‬וככל משתמשות בשמות המקובלים עלינו‬
‫העדלידע‬
‫הידוע רק במגילה אחת‪ ,‬שעדיין לא לשלושת הזרמים‪ ,‬הרי נראה שהן מתכ­‬
‫צעדה‬
‫ברחובות‬ ‫פורסמה‪ ,‬מופיעים שמות היסטוריים‪ :‬וונות אליהן‪ .‬עוד סיבה‪ :‬העקרון הדתי‬
‫תל־אביב‬
‫של המלך הורקנוס החשמונאי‪ ,‬של הבולט ביותר במגילות הוא האמונה כי‬
‫המורה אלדמע־איזנשט״ן‬
‫יזם תהלוכות פורים‬ ‫המלכה שלומציון ושל המושל הרומי גורל האדם נגזר מראש‪ .‬דעה זו עומדת‬

‫בתל־אביב י אגדתי בוחר‬ ‫הראשון בסוריה ‪ -‬אמיליוס סקאורוס‪ .‬בניגוד גמור לאמונה בחופש הבחירה‬
‫מלכת אסתר י‬
‫בדרך כלל מכנות המגילות דמויות שהיא עקרון יסוד בזרם המרכזי של‬
‫י‪.‬ד‪.‬ברקוביץמציעשם‬
‫■מאת אילן שחורי‬ ‫היסטוריות שונות בכינויים כמו ״מורה היהדות‪ :‬ביהדות הפרושית‪-‬רבנית‪.‬‬

‫״ ‪.‬״ ■ ‪r‬‬ ‫הצדק״‪ ,‬שאין אנו יודעים עדיין לפענח מן המגילות עולה כי בכת היו חברים‬

‫את מיהותן‪ .‬פשר נחום הוא אחד מן גברים בלבד שלא נישאו‪ .‬הם חיו חיים‬

‫המקורות לזיהוי הכת עם האיסיים‪ ,‬משותפים והתחלקו ברכושם‪ ,‬במלים‬

‫במגילה זו נמסר כי היהדות של אותם אחרות ‪ -‬הם חיו כנזירים‪ .‬מתברר כי‬

‫ימים נחלקה לשלושה זרמים עיקריים ‪ -‬אנשי הכת היו הקהילה הנזירית הרא­‬

‫אפרים‪ ,‬מנשה ויהודה‪ .‬מאחר שהרמזים שונה בעולם המערבי‪ .‬גם המקורות‬

‫ההיסטוריים בפשר נחום ברורים‪ ,‬העתיקים המתארים את האיסיים‪,‬‬

‫והפרושים והצדוקים ניתנים לזיהוי מוסרים תיאור זה על חייהם‪ .‬אגב‪,‬‬

‫בקלות‪ ,‬אין לנו אפשרות אחרת אלא מאותם מקורות עולה כי היו איסיים‬

‫לזהות את הכת השלישית ‪ -‬יהודה ‪ -‬עם שנישאו והיה להם רכוש פרטי‪ ,‬אבל‬

‫אלו חיו מחוץ לקומראן‪ .‬המקורות‬ ‫האיסיים‪.‬‬

‫הקשיים בזיהוי האיסיים נובעים בין ההיסטוריים בני אותו הזמן מתארים גם‬

‫השאר מכך שספרו של יוספוס המתאר את אירגון הקהילה האיסיית בדרך‬

‫את האיסיים באריכות‪ ,‬מיועד לקוראים המתוארת במגילות‪ .‬סיבה אחרת‪ :‬כמו‬

‫לא־יהודים ועל כן תיאוריו לעתים האיסיים המתוארים במקורות בני זמנם‪,‬‬

‫פשטניים‪ .‬קושי נוסף נובע מעצם הדבר גם בני הכת‪ ,‬כפי שעולה מן המגילות‪,‬‬

‫שהמגילות הן היצירות העבריות היחי­ התייחסו בהסתייגות לדרכי עבודת‬

‫דות בפרק זמן ארוך שלא נותרה בידינו בית־המקדש בזמנם‪.‬‬

‫ממנו כל יצירה יהודית בעברית או ועדות גיאוגרפית‪ :‬פליניוס הזקן‬

‫בארמית‪ .‬הספרים החיצוניים בני אותו מוסר לנו כי האיסיים חיו ליד חופי ים‪-‬‬

‫הזמן נמצאים בידינו מאחר שהם נשמרו המלח‪ ,‬מצפון לעין‪-‬גדי‪ .‬והפרט הזה‬

‫בידי הכנסיה הנוצרית בתרגומים מתאים לגמרי למיקומה של קומראן‪.‬‬

‫ליוונית‪ ,‬ללטינית‪ ,‬לאתיופית‪ ,‬לסלווית ובינתיים נמשכת חקירת המגילות‬

‫עתיקה או לארמנית‪ .‬״תקופת האופל״ הגנוזות בקנה מידה גדול ובידי חוקרים‬

‫של היצירה היהודית נמשכה שלוש רבים‪ :‬ואולם המחקר המדעי נמשך לפי‬

‫מאות שנה‪ ,‬החל מסופם של ספרי המק­ טבעו זמן רב ויש גם סיבות אחרות‬

‫רא )בדניאל סמוך לשנת ‪ 165‬לפני לאיחורים בפירסום הכתבים‪ .‬בכל אופן‬

‫הספירה( וכלה בקטעים הקדומים ביותר כשמונים אחוז מהמגילות כבר נחקרו‬

‫של התלמוד)מסכת תענית‪ ,‬סמוך לשנת ופורסמו והדיון עליהן והוויכוח סביבן‬

‫‪ 135‬לספירה(‪ .‬זהו מזל עצום שמצאנו נמשך‪ ,‬עשרים אחוז מן המגילות עדיין‬

‫את מגילות ים‪-‬המלח שהן מאותה מחכות לפירסומן‪.‬‬

‫תקופה‪ ,‬אבל לצערנו אין לנו כל חומר עם שיחרור ירושלים בשנת ‪1967‬‬

‫מקביל בעברית שאנו יכולים להשוות עברו לידינו המגילות שנמצאו במוזיאון‬

‫את המגילות אליו; מאחר שאין בידינו רוקפלר בירושלים‪ .‬עוד בימי השלטון‬

‫חומר מתקופתן‪ ,‬אנו מבקשים להשוות הירדני נתמנתה חבורה בין‪-‬לאומית של‬

‫אותן ליצירה התלמודית‪ ,‬ואף‪-‬על‪-‬פי חוקרים שתפקידה לפענת ולפרסם את‬

‫שהמסורות שביצירה זו הן בדרך כלל המגילות‪ .‬בראש קבוצה זו עמד האב‬

‫אמינות‪ ,‬הרי עדות מקבילה בת הדור דה‪-‬וו‪ ,‬ולאחר מותו ב‪ 1971-‬נתמנה‬

‫במקומו האב פייר בנואה‪ ,‬והוא שימש‬ ‫היתה רצויה יותר‪.‬‬

‫וכמובן‪ ,‬התנגדויות רבות לזיהוי בתפקיד זה עד שנת ‪ .1987‬במקומו‬

‫המגילות עם האיסיים נובעות מפתאו­ נבחר אז פרופ׳ ג׳ון סטרגנל מאוניבר­‬

‫מיות גילוין‪ ,‬שגרמה לשינויים כה סיטת הרווארד בארצות‪-‬הברית‪ ,‬שפיר‪-‬‬

‫מפתיעים בדעות שונות ורבות של סם מחקרים שונים במגילות ים‪-‬המלח‪.‬‬

‫מלומדים חשובים ונכבדים שהחזיקו לאחרונה‪ ,‬כתוצאה ממצב בריאותו‬

‫שיחרר מנהל רשות העתיקות בישראל‪,‬‬ ‫בהן זה זמן רב‪.‬‬

‫אמיר דרורי‪ ,‬את פרופ׳ סטרנגל מתפקי­‬

‫דו‪ ,‬בהמלצת הוועדה המייעצת לענייני‬

‫המגילות‪ .‬במקומו נתמנה פרופ׳ עמנואל‬ ‫ואף־על־פי־כן ‪ -‬איסיים‬
‫טוב מן האוניברסיטה העברית‪ ,‬שפיר‪-‬‬

‫סם לאחרונה תרגום יווני של תרי‪-‬‬

‫ואף״על‪-‬פי״כן נראה לי כי המגילות עשר‪ ,‬שנתגלה במערה אחרת ליד ים‪-‬‬

‫הן ממקור איסיי‪ ,‬והסיבות העיקריות המלח‪ ,‬בנחל חבר‪.‬‬

‫לכך‪ :‬המגילות‪ ,‬כמו מקורות אחרים בני והמחקר במגילות נמשך וכמוהו גם‬

‫דורן‪ ,‬מוסרות כי יהודי העת ההיא הדיון בהן ויש להניח כי הוא יימשך עוד‬

‫נחלקו לשלושה זרמים‪ ,‬וגם אם אין הן שנים רבות‪.‬‬

‫‪6‬‬