Page 133 - morocco

‫עליית יהודי מרוקו ‪ -‬שלבים ומאפ"נים ‪127‬‬

‫מרוקו‬

‫נתונים שעיבד שמחה אחרונ'‪ ,‬מעובד‬ ‫העלייה שוב באזורי קזבלנקה‪ ,‬מראכש‬
‫מחלקת העלייה והמוסד בעריס‪,‬על עליית‬ ‫ותאזה‪ ,‬ממנה יצאו כארבעים אחוז מיהודי‬
‫האזור‪ .‬על פי נתוני המוסד חיו במרוקו‬
‫יהודי מרוקו ב"מב\עיבין"‪.‬‬ ‫ערב המבצע ‪ 164,216‬יהודים‪ ,‬ובמהלכו עלו‬
‫בתמונה העליונה‪":‬יציאות‪ 27.11.61‬ועד‬ ‫‪ 89,742‬יהודים‪ 3,193 :‬בשלהי ‪,1961‬‬
‫‪ 33,628‬בשנת ‪ 37,078 ,1962‬בשנת ‪1963‬‬
‫‪."1.1.63‬‬ ‫ו‪ 15,843-‬בשנת ‪ .1964‬בשנים ‪1963-1961‬‬
‫בתמונה התחתונה‪ :‬מימין‪",‬אחוז היוצאים‬ ‫עלו ‪ 45‬אחוז מכלל יהודי מרוקו; העולים‬
‫מאזורי מרוקו"; משמאל‪",‬אחוז הרשומים‬ ‫בשנת ‪ 1964‬היוו ‪ 5.17‬אחוז מכלל היהודים‬

‫לעליה באזורי מרוקו‪1".1.63‬‬ ‫שנותרו במרוקו בשנה זו‪.‬‬
‫מבחינת ממדיה דומה עלייה זו לעלייה‬
‫הגדולה בשנים ‪ ,1956-1949‬אך בהתחשב‬
‫בעובדה שמבצע "יכין" נמשך קצת יותר‬
‫משלוש שנים‪ ,‬אפשר לומר כי מספר העולים‬
‫בתקופה זו היה גדול הרבה יותר‪ .‬בממוצע‬
‫עלו בתקופת מבצע "יכין" ‪ 2,361‬עולים‬
‫מדי חודש ממרוקו לבדה; בתקופת העלייה‬
‫הגדולה היה מספר העולים הממוצע מצפון‬
‫אפריקה ‪ .1,121 -‬מאחר שהנתונים לשנים‬
‫‪ 1951-1949‬מתייחסים לכל צפון אפריקה‪,‬‬
‫ברור שממוצע העלייה החודשי היה קטן‬

‫יותר‪.‬‬
‫אך ההבדל המספרי אינו ההבדל היחיד‬
‫בין שתי התקופות‪ .‬שכן‪ ,‬מבצע "יכין" נועד‬
‫להוציא את כל יהודי מרוקו‪ ,‬ולכן לא‬
‫הייתה סלקציה בעלייה‪ ,‬בניגוד לתקופת‬
‫העלייה הגדולה‪ .‬גם דרכי העלייה היו‬
‫שונות‪ :‬במבצע "יכין" יצאו העולים באניות‬
‫ובמטוסים ללא הכנה‪ ,‬ובעלייה הגדולה הם‬
‫נאלצו לעבור תחנות ושלבים שונים קודם‬
‫לעלייתם‪ .‬ולבסוף‪ ,‬עולי מבצע "יכין" נקלטו‬
‫ללא ההדים הצורמים שליוו את קליטת‬

‫העלייה בשנות החמישים‪.‬‬
‫מעבר לחשיבות הדמוגרפית הייתה למבצע גם חשיבות מדינית‪ .‬בתקופה זו החל שיתוף‬
‫פעולה מודיעיני ומדיני וחשאי בין ישראל לבין מרוקו‪ .‬שיתוף הפעולה היה עמוק מאוד‪.‬‬

‫כך העריך זאת מאיר עמית‪ ,‬ראש המוסד בשנים ‪:1968-1963‬‬

‫]‪ [...‬עליית יהודי מרוקו לישראל הייתה הנושא הראשון והחשוב שבו עסק "המוסד"‪ .‬זו‬
‫הייתה החוליה הראשונה בשרשרת הקשרים שנרקמו במרוצת השנים עם מדינה זו‪,‬‬
‫קשרים של שיתוף פעולה הדוק בנושאים חיוניים רבים‪ ,‬אשר על רובם עדיין אי אפשר‬

‫לכתוב‪.‬‬

‫מ' עמית‪ ,‬ראש בראש ‪ -‬מבט אישי על אירועים גדולים ופרשיות עלומות‪ ,‬אור‬
‫יהודה ‪ ,1999‬עמ' ‪.145‬‬