Page 98 - morocco

‫ח"ם סעדו!‬ ‫‪92‬‬

‫מרוקו‬

‫אהת לא עלה בדעתי‪ .‬הוץ מזה‪ ,‬זה טוב לישראל שיש יהודים בהוץ" )מ' קפרא‪" ,‬אני יכול‬ ‫רו ב ר א סר ף‬
‫להיות יהודי טוב ולא להיות פה"‪ ,‬מעריב‪ ,‬סופשבוע‪ 18 ,‬בדצמבר ‪ .(1992‬רובר אסרף‬
‫אמר‪" :‬אני יהודי של מעבר‪ .‬אהרי לא יהיו כמותי‪ .‬אותי פיתתה האפשרות להפוך מיהודי‬ ‫מראשי הקהילה היהודית במרוקו ואיש‬
‫בן‪-‬הסות לאהד ממעצבי הממלכה המרוקנית העצמאית‪ ,‬למרוקני שהוא גם יהודי"‪) .‬י'‬ ‫עסקים‪ .‬נולד בשנת ‪ 1936‬ברבאט‪ ,‬ולמד בכי"ה‪.‬‬
‫לונדון‪" ,‬פה ושם בגולה הדוויה"‪ ,‬יריעות אחרונות‪ ,‬מוסף ‪ 7‬ימים‪ 5 ,‬בדצמבר ‪(.1997‬‬ ‫היה מקורב למשפטן רדה גדירה שהיה מנהל‬
‫ואנדרי אזולאי אמר‪ [...]" :‬שנים הקדשתי לנושא הזה של קשר טוב בין מרוקו‪ ,‬מולדתי‪,‬‬ ‫לשכתו של יורש העצר מולאי הסן‪ ,‬לימים מלך‬
‫לישראל‪ ,‬ששם יושב עמי" )א' אזולאי‪-‬כץ‪" ,‬אני לא יהודי הצר"‪ ,‬יום שישי‪ 9 ,‬בספטמבר‬ ‫מרוקו‪ ,‬הסן השני‪ .‬עד ‪ 1966‬שימש פקיד בכיר‬
‫במשרד ההוץ המרוקאי‪ .‬לאהר מלהמת ששת‬
‫‪.(1994‬‬ ‫הימים עלה לארץ‪ ,‬אך עזב לפריס‪ ,‬לאהר‬
‫עם הלוף השנים נוכהו היהודים כי יכולתם להיות במרוקו אינה אלא מקסם שווא‪.‬‬ ‫כישלונו בעסקים‪ .‬לאהר שהות בפריס הזר‬
‫שתי הסיבות העיקריות לכך הן תהליך הערביזציה של המדינה וההבדלים ברמת‬ ‫למרוקו כשותף עסקי בהברה להשקעות של‬
‫המודרניזציה של היהודים והמוסלמים‪ ,‬עד כדי כך שהמשך הקיום היהודי יכול היה‬ ‫התנו‪ ,‬דוד עמר‪ ,‬ושל מולאי עלי‪ ,‬גיסו של המלך‬
‫להתפרש כנסיגה בתהליך המודרניזציה שאפיין את היי היהודים מאז הכיבוש הצרפתי‪.‬‬ ‫ובן דודו; אסרף היה מזכיר ההברה‪ .‬אסרף‬
‫הגירת יהודי מרוקו יצרה בעבורם שלושה מוקדי זהות ויצירה הדשים‪ :‬ישראל‪ ,‬צרפת‬ ‫נמנה גם עם מקימי הארגונים "זהות ודו‪-‬שיה"‬
‫וקנדה‪ .‬רוב יהדות מרוקו עלה למדינת ישראל והתיישב בה‪ .‬הבלי הקליטה בשנות המדינה‬ ‫ו"האיהוד העולמי של יוצאי מרוקו"‪ .‬הקים‬
‫הראשונות לא היו קלים‪ .‬במידה רבה זוהתה "הבעיה העדתית" עם יהדות מרוקו‪ ,‬גם אם‬ ‫את הקתדרה להקר מרוקו ויהודיה‬
‫לא תמיד היה זה מדויק‪ .‬מאורעות ואדי סליב ו"הפנתרים השהורים" גולגלו לפתהה של‬
‫יהדות מרוקו‪ .‬כיום רואה דור הבנים והנכדים של יוצאי מרוקו בעיות אלה מתוך ריהוק‬ ‫באוניברסיטה העברית‪.‬‬
‫מסוים‪ .‬השתלבותו בהברה הישראלית ותרומתו לה עמעמו במידת מה את זכר הבלי‬

‫הקליטה של יהדות זו‪.‬‬
‫למרוקו היה תפקיד נכבד בבניית תהליך השלום בין מצרים לבין ישראל‪ .‬הקהילה‬
‫היהודית במרוקו‪ ,‬ככל קהילה יהודית שיש לה מהלכים ברשויות המדינה‪ ,‬תרמה את‬
‫הלקה לתהליך‪ ,‬וכך גם יהודי מרוקו במרכזים ההדשים שאליהם היגרו‪ .‬עובדה זו היזקה‬
‫את ההלטתם של הלק מהיהודים להישאר במרוקו ולא לעזבה‪ .‬התמתנות הסכסוך הערבי‪-‬‬
‫הישראלי והקשר שנוצר בין ישראלים יוצאי מרוקו לבין מרוקו תרמו נדבך השוב להמשך‬

‫הנוכהות היהודית במרוקו‪.‬‬

‫ראש ממשלת ישראל‪ ,‬יצחק רביו ז"ל‪,‬‬
‫מרחעש בעת ביקור חשאי במרוקו‪1975,‬‬