Page 97 - morocco

‫היהודים במרוקו העצמאית ‪91‬‬

‫מרוקו‬

‫אנדרי אזולאי‪ ,‬יו עץ המלך‪ ,‬בבגדים מרו ק א" ם‬ ‫המתח גאה בעיקר כשהסכסוך הערבי‪-‬הישראלי לבש פנים מוחשיות‪ ,‬כגון ערב ביקורו‬
‫מסורתיים‪ ,‬בהלוויית המלך חסן השני‪2 5 ,‬‬ ‫של נאצר במסגרת כינוס הליגה הערבית )‪ .(1961‬מספר הפגיעות ביהודים הלך וגדל‪.‬‬
‫ביולי ‪ , 1999‬לו חץ א ת ידו של אהוד ברק‪,‬‬ ‫בשבת נאסרו תלמידי ישיבה בעין סבא עם רבם בטענה שהם זממו‪ ,‬בעזרת הציונים‪,‬‬
‫ראש ממ שלת ישראל‬ ‫לקשור נגד נאצר‪ .‬הם הוכו‪ ,‬אך בלחץ הקהילה ובהתערבות בית המלוכה שוחררו‪ .‬בקזבלנקה‬
‫נאסרו אנשים שלבושם הזכיר את דגל ישראל )חליפה כחולה וחולצה לבנה‪ ,‬חבישת‬

‫כיפות בצבעי כחול לבן(‪.‬‬
‫בתקופת מלחמת ששת הימים היו חששות כבדים בקהילה היהודית‪ .‬בעיתונות התפרסמו‬
‫מאמרים בגנות הציונות ויהודי מרוקו‪ ,‬הוכרזה שביתה בקזבלנקה והתקיימו הפגנות נגד‬
‫ארצות הברית ובריטניה‪ .‬כמו כן ארגנו מפלגות האופוזיציה חרם כלכלי על קניית מוצרים‬
‫מיהודים‪ ,‬הופצו כרוזים נגד היהודים ופשטה שמועה כי בעיר מכנאס נרצחו שני יהודים‪.‬‬
‫מבלי לפרט את האירועים יש לציין שחששות אלה גרמו להגירה‪ .‬בשנת ‪ 1966‬עלו לישראל‬
‫ממרוקו ‪ 1,567‬יהודים; בשנת ‪ 1967‬עלו ‪ 4,738‬ושנה לאחר מכן ‪ .5,092 -‬אף שאין לנו‬
‫נתונים על כך‪ ,‬ברור שחלק גדול מיהודי מרוקו היגר לצרפת לאחר מלחמת ששת הימים‪.‬‬
‫מאז מלחמת ששת הימים נמשך המתח ביחסי היהודים והמוסלמים‪ ,‬שהמוקד העיקרי‬
‫לו היה הסכסוך הערבי‪-‬הישראלי‪ .‬הנה דוגמה למתחים שהתעוררו מדי פעם‪ .‬ביוני ‪1996‬‬
‫נפצע סגן נשיא הקהילה היהודית בקזבלנקה‪ ,‬אברהם אזנקוט‪ ,‬בעת ניסיון התנקשות‬
‫בחייו‪ .‬לא ברור מה היה הרקע לפגיעה ומה הייתה זהות המתנקשים בו‪ .‬היו שניסו לקשור‬
‫זאת עם חילופי השלטון בישראל ועם חשש מהקיפאון בתהליך המדיני‪ .‬ניסיון ההתנקשות‬
‫גרם לחרדה בקהילה היהודית; גם בקרב שירותי הביטחון המרוקאיים גבר החשש כי‬

‫מוסלמים קיצוניים יפגעו בבית המלוכה‪.‬‬
‫המצב הכלכלי והפנימי במרוקו היה גם הוא סיבה למתיחות בין יהודים למוסלמים‪.‬‬
‫למשל‪ ,‬עליית המחירים של מוצרי היסוד במרוקו‪ ,‬ביוני ‪ ,1981‬גרמה מהומות חמורות‬
‫במדינה‪ .‬עשרות מרוקאים נהרגו והוטל עוצר על קזבלנקה‪ .‬האופוזיציה טענה כי אילי‬

‫הון‪ ,‬וביניהם יהודים‪ ,‬הם שגרמו לעליית המחירים ולכן הם אשמים במהומות‪.‬‬

‫אחרית דבר‬

‫לאחר עצמאות מרוקו עסקו היהודים בחיפוש‬
‫אחר דרכם‪ .‬בדיעבד קל להעריך כי הפתרון ‪-‬‬
‫הגירה מן הארץ ‪ -‬היה "כתוב על הקיר"‪ ,‬אך‬
‫הדברים אינם כה פשוטים‪ .‬מאות שנים של‬
‫קיום יהודי במרוקו‪ ,‬יצירה תרבותית ענפה‬
‫ועשירה וזיקה מיוחדת למלך‪ ,‬למדינה‬
‫ולתושביה היו גורמים רבי משקל‪ ,‬שהקשו על‬
‫קבלת החלטה על העלייה‪ .‬החיפוש אחר דרכים‬
‫להמשך הקיום היהודי במרוקו היה טבעי‪ ,‬כפי‬
‫שהיה ברוב הקהילות היהודיות בעולם‪ .‬ואכן‪,‬‬
‫כך התבטאו מנהיגים יהודים בקהילה‪ .‬הנה‪,‬‬
‫למשל‪ ,‬סרז' ברדוגו‪ [...]" :‬למה אתם חושבים‬
‫שכולם צריכים לבוא לפהי ]למדינת ישראל‪,‬‬
‫ח"ס[ אני יכול להיות יהודי טוב ולא לחיות‬
‫פה‪ .‬מעולם לא חשתי רצון לבוא‪ ,‬אפילו פעם‬