Page 22 - ETMOL_38
P. 22

‫ספרי המשורר רילקה וכן את ״כה אמר‬
‫זרתוסטרה״ לניטשה‪ .‬הוא גם למד‬
‫לימודי דת ובגיל בר‪-‬מצוה ידע גם לק­‬
‫רוא ולדבר עברית וכן היו לו ידיעות‬
‫בגמרא ובמשנה‪ .‬בספרו הביע את‬
‫הדעה‪ ,‬כי ידיעותיו בשפה הארמית‬
‫הקלו עליו את לימודי השפה הערבית‪.‬‬
‫הוא לא היה דתי במיוחד ולא נמשך אל‬
‫קיום המצוות‪ .‬בגיל ארבע‪-‬עשרה הוא‬
‫ברח מבית‪-‬הספר‪ .‬בפרוץ מלחמת הער‬
‫לם הראשונה ראה את ״הזדמנות חייו״‬
‫להגשים את יצר ההרפתקנות‪ .‬כיוון‬
‫שהיה גדול ומפותח מכפי גילו‪ ,‬הצליח‬
‫להתגייס לצבא האוסטרי תחת שם בדוי‪,‬‬
‫בטענה שהוא בן שמונה‪-‬עשרה‪ .‬כעבור‬
‫שבוע עלה בידי אביו לגלותו והוא‬
‫הוחזר לוינה‪ ,‬לשם עברה משפחתו‪ .‬רק‬
‫כעבור ארבע שנים גוייס מוחמד אסאד‬
‫לצבא‪ ,‬אלא שכעבור כמה שבועות‬
‫התמוטטה הממלכה האוסטרית‪-‬הונגרית‬

                       ‫והמלחמה תמה‪.‬‬

‫גילה את אשת גורקי‬

‫אחרי המלחמה למד וייס במשך שנ‪-‬‬         ‫חיי הרפתקאות‬                         ‫נויהייסה מלמברג‬
‫תים תולדות האמנות ופילוסופיה‬                ‫של יהודי‬                       ‫מוחמד אסאד‬
‫באוניברסיטת וינה‪ .‬אך לבו לא היה‬
‫בלימודים‪ .‬לימים החל להתעניין‬          ‫ממזרח־אירופה‬                         ‫״סבי היה רב אורתודוכסי בצ׳רנר‬
‫בפסיכואנאליזה אלא שגם התלהבות זו‬                                           ‫ביץ‪ ,‬בירת החבל בוקובינה באוסטריה‬
‫נתקררה במהרה‪ .‬חוסר המנוחה שלו‬                     ‫מאת יוחנן ארנון‬          ‫דאז; הוא זכור לי כאיש זקן יפה תואר‬
‫גבר ולבסוף החליט לנסות את מזלו‬                                             ‫בעל ידים עדינות ופנים רגישות‪ ,‬עטורי‬
‫כעתונאי‪ .‬בשנת ‪ 1920‬הוא עזב את וינה‬   ‫לימודי בית־הספר התיכוני ובגיל‬
‫ללא פרידה מבני משפחתו ונסע לפראג‪.‬‬    ‫עשרים״ושתים ניגש לבחינות״הבגרות‬                                   ‫זקן לבן״‪.‬‬
‫שם מכר בבית‪-‬קפה את טבעת היהלו­‬       ‫ועמד בהן בהצטיינות‪ .‬מצב המשפחה‬        ‫תאור זה מוצאים אנו בספרו‬
‫מים שירש מאמו‪ ,‬ולמרות שקרוב לווד­‬    ‫לא איפשר לו להתמסר למקצועו הא­‬        ‫האוטוביוגראפי של שגריר פקיסטאן‬
‫אי שרומה קשות‪ ,‬היה בידו סכום לא‬      ‫הוב‪ ,‬פיסיקה‪ ,‬והיה עליו להסתפק במשפ­‬   ‫לשעבר באומות״המאוחדות‪ ,‬מוחמד‬
‫קטן ועמו נסע לברלין‪ .‬מזלו האיר לו‬    ‫טים‪ .‬בעבור מספר שנים עבר ללמברב‬       ‫אסאד ‪ -‬״הדרך למכה״‪ .‬כולנו שמענו‬
‫פנים כאשר אשתו של מקסים גורקי‬        ‫נשא לאשה בת בנקאי ושם נולד לו בנו‪.‬‬    ‫סברות בקשר למוצאם היהודי של אי*‬
‫ביקרה בעילום‪-‬שם בברלין‪ .‬ידיד גילה‬    ‫אסאד״וייס לא היה ה״כבשה השחר‬          ‫שים ערביים נודעים‪ ,‬המסתירים את‬
‫לו את הסוד והוא מיהר אל בית‪-‬המלון‬    ‫רה״ הראשונה במשפחה‪ .‬אחד מאחר‬          ‫העובדה‪ ,‬אך לא כך נהג מוחמד אסאד‪,‬‬
‫בו התאכסנה‪ .‬כאשר עלה בידו לפגוש‬      ‫של סבו היה רב וסוחר פרוות שנסע כל‬     ‫אדרבה; הוא הקדיש בספרו עמודים‬
‫אותה באולם הכניסה‪ ,‬הכחישה אשת‬        ‫שנה ללייפציג ליריד‪ .‬פעם מכר את‬        ‫רבים לסבו‪ ,‬לדודו‪ ,‬ולהוריו‪ .‬שמו הקר‬
‫גורקי את זהותה‪ .‬אך וייס התעקש ולב­‬   ‫סחורתו‪ ,‬סוסיו ועגלתו‪ ,‬גזז את פאותיו‪,‬‬  ‫דם אינו מוזכר בספר‪ ,‬אך ידוע לנו‬
‫סוף אמרה לו‪ :‬״נראה שאתה בחור‬         ‫החליף את בגדיו ונסע ללונדון‪ .‬נראה‬
‫נחמד‪ ,‬לא אשקר לך״‪ .‬היא הזמינה אותו‬   ‫שמישהו תמך בו ואיפשר לו ללמוד‬                               ‫שהוא היה וייס‪.‬‬
‫לשיחה על כוס תה בחדרה ומשיחה זו‬      ‫אסטרונומיה באוכספורד‪ .‬הרב לשעבר‬       ‫אסאד נולד בשנת ‪ 1900‬בעיר למב­‬
‫צמח ראיונו הראשון של העתונאי הצע­‬    ‫עבר לנצרות‪ ,‬שלח גט לאשתו והתחתן‬       ‫רג‪ .‬סבו היה רב וגם מאביו ציפו שיהיה‬
                                     ‫באנגליה‪ .‬ברבות הימים נהיה פרופסור‬     ‫לרב בישראל‪ .‬אלא שהוא נמשך אל‬
                  ‫יר‪ ,‬שפורסם בעתון‪.‬‬  ‫באוניברסיטה וזכה גם בתואר אצילות‪.‬‬     ‫ההשכלה‪ ,‬ובצד לימוד התורה הוא למד‬
‫הוא נסע בשליחות העתון לארצות‬         ‫מוחמד אסאד לא הצטיין בלימודים‬         ‫בלילות בסתר את מדעי הטבע‪ .‬בלי‬
‫המזרח‪ .‬בשנת ‪ 1922‬ביקר בירושלים‪,‬‬      ‫כמו אביו‪ .‬לעומת זאת‪ ,‬הרבה לקרוא את‬    ‫עזרת מורה הוא הצליח להתגבר על‬
‫שם גר בבית דודו‪ ,‬דוריאן‪ ,‬בעיר‬        ‫ספריהם של סינקיביץ׳‪ ,‬ז׳ול וורן‪ ,‬פני‪-‬‬
‫העתיקה‪ .‬באותו סתיו‪ ,‬הוא מספר‪ ,‬ירד‬    ‫מור קופר‪ ,‬קארל מאי ומאוחר יותר את‬
‫גשם רב‪ ,‬וכיוון שלא היתה אפשרות‬
‫לטייל‪ ,‬הוא ישב שעות ליד החלון והביט‬
‫על חיי הערבים‪ .‬מגגו של הבניין‪,‬‬
‫שעמד בקרבת שער יפו‪ ,‬הוא השקיף על‬
‫העיר וספג קולות‪ ,‬ריחות ורחשים‬
‫שדוגמתם טרם הכיר‪ .‬פגישותיו עם‬
‫הערבים הביאו אותו להתנגדות לציר‬
‫נות‪ .‬פעם שח את דעתו למנחם אוסיש‪-‬‬
‫קין ממנהיגי הישוב היהודי‪ ,‬ושאל אותו‬
‫מדוע מתעלמים הציונים מהתנגדותו של‬

                                                                           ‫‪22‬‬
   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26