Page 22 - ETMOL_38

‫ספרי המשורר רילקה וכן את ״כה אמר‬
‫זרתוסטרה״ לניטשה‪ .‬הוא גם למד‬
‫לימודי דת ובגיל בר‪-‬מצוה ידע גם לק­‬
‫רוא ולדבר עברית וכן היו לו ידיעות‬
‫בגמרא ובמשנה‪ .‬בספרו הביע את‬
‫הדעה‪ ,‬כי ידיעותיו בשפה הארמית‬
‫הקלו עליו את לימודי השפה הערבית‪.‬‬
‫הוא לא היה דתי במיוחד ולא נמשך אל‬
‫קיום המצוות‪ .‬בגיל ארבע‪-‬עשרה הוא‬
‫ברח מבית‪-‬הספר‪ .‬בפרוץ מלחמת הער‬
‫לם הראשונה ראה את ״הזדמנות חייו״‬
‫להגשים את יצר ההרפתקנות‪ .‬כיוון‬
‫שהיה גדול ומפותח מכפי גילו‪ ,‬הצליח‬
‫להתגייס לצבא האוסטרי תחת שם בדוי‪,‬‬
‫בטענה שהוא בן שמונה‪-‬עשרה‪ .‬כעבור‬
‫שבוע עלה בידי אביו לגלותו והוא‬
‫הוחזר לוינה‪ ,‬לשם עברה משפחתו‪ .‬רק‬
‫כעבור ארבע שנים גוייס מוחמד אסאד‬
‫לצבא‪ ,‬אלא שכעבור כמה שבועות‬
‫התמוטטה הממלכה האוסטרית‪-‬הונגרית‬

‫והמלחמה תמה‪.‬‬

‫גילה את אשת גורקי‬

‫אחרי המלחמה למד וייס במשך שנ‪-‬‬ ‫חיי הרפתקאות‬ ‫נויהייסה מלמברג‬
‫תים תולדות האמנות ופילוסופיה‬ ‫של יהודי‬ ‫מוחמד אסאד‬
‫באוניברסיטת וינה‪ .‬אך לבו לא היה‬
‫בלימודים‪ .‬לימים החל להתעניין‬ ‫ממזרח־אירופה‬ ‫״סבי היה רב אורתודוכסי בצ׳רנר‬
‫בפסיכואנאליזה אלא שגם התלהבות זו‬ ‫ביץ‪ ,‬בירת החבל בוקובינה באוסטריה‬
‫נתקררה במהרה‪ .‬חוסר המנוחה שלו‬ ‫מאת יוחנן ארנון‬ ‫דאז; הוא זכור לי כאיש זקן יפה תואר‬
‫גבר ולבסוף החליט לנסות את מזלו‬ ‫בעל ידים עדינות ופנים רגישות‪ ,‬עטורי‬
‫כעתונאי‪ .‬בשנת ‪ 1920‬הוא עזב את וינה‬ ‫לימודי בית־הספר התיכוני ובגיל‬
‫ללא פרידה מבני משפחתו ונסע לפראג‪.‬‬ ‫עשרים״ושתים ניגש לבחינות״הבגרות‬ ‫זקן לבן״‪.‬‬
‫שם מכר בבית‪-‬קפה את טבעת היהלו­‬ ‫ועמד בהן בהצטיינות‪ .‬מצב המשפחה‬ ‫תאור זה מוצאים אנו בספרו‬
‫מים שירש מאמו‪ ,‬ולמרות שקרוב לווד­‬ ‫לא איפשר לו להתמסר למקצועו הא­‬ ‫האוטוביוגראפי של שגריר פקיסטאן‬
‫אי שרומה קשות‪ ,‬היה בידו סכום לא‬ ‫הוב‪ ,‬פיסיקה‪ ,‬והיה עליו להסתפק במשפ­‬ ‫לשעבר באומות״המאוחדות‪ ,‬מוחמד‬
‫קטן ועמו נסע לברלין‪ .‬מזלו האיר לו‬ ‫טים‪ .‬בעבור מספר שנים עבר ללמברב‬ ‫אסאד ‪ -‬״הדרך למכה״‪ .‬כולנו שמענו‬
‫פנים כאשר אשתו של מקסים גורקי‬ ‫נשא לאשה בת בנקאי ושם נולד לו בנו‪.‬‬ ‫סברות בקשר למוצאם היהודי של אי*‬
‫ביקרה בעילום‪-‬שם בברלין‪ .‬ידיד גילה‬ ‫אסאד״וייס לא היה ה״כבשה השחר‬ ‫שים ערביים נודעים‪ ,‬המסתירים את‬
‫לו את הסוד והוא מיהר אל בית‪-‬המלון‬ ‫רה״ הראשונה במשפחה‪ .‬אחד מאחר‬ ‫העובדה‪ ,‬אך לא כך נהג מוחמד אסאד‪,‬‬
‫בו התאכסנה‪ .‬כאשר עלה בידו לפגוש‬ ‫של סבו היה רב וסוחר פרוות שנסע כל‬ ‫אדרבה; הוא הקדיש בספרו עמודים‬
‫אותה באולם הכניסה‪ ,‬הכחישה אשת‬ ‫שנה ללייפציג ליריד‪ .‬פעם מכר את‬ ‫רבים לסבו‪ ,‬לדודו‪ ,‬ולהוריו‪ .‬שמו הקר‬
‫גורקי את זהותה‪ .‬אך וייס התעקש ולב­‬ ‫סחורתו‪ ,‬סוסיו ועגלתו‪ ,‬גזז את פאותיו‪,‬‬ ‫דם אינו מוזכר בספר‪ ,‬אך ידוע לנו‬
‫סוף אמרה לו‪ :‬״נראה שאתה בחור‬ ‫החליף את בגדיו ונסע ללונדון‪ .‬נראה‬
‫נחמד‪ ,‬לא אשקר לך״‪ .‬היא הזמינה אותו‬ ‫שמישהו תמך בו ואיפשר לו ללמוד‬ ‫שהוא היה וייס‪.‬‬
‫לשיחה על כוס תה בחדרה ומשיחה זו‬ ‫אסטרונומיה באוכספורד‪ .‬הרב לשעבר‬ ‫אסאד נולד בשנת ‪ 1900‬בעיר למב­‬
‫צמח ראיונו הראשון של העתונאי הצע­‬ ‫עבר לנצרות‪ ,‬שלח גט לאשתו והתחתן‬ ‫רג‪ .‬סבו היה רב וגם מאביו ציפו שיהיה‬
‫באנגליה‪ .‬ברבות הימים נהיה פרופסור‬ ‫לרב בישראל‪ .‬אלא שהוא נמשך אל‬
‫יר‪ ,‬שפורסם בעתון‪.‬‬ ‫באוניברסיטה וזכה גם בתואר אצילות‪.‬‬ ‫ההשכלה‪ ,‬ובצד לימוד התורה הוא למד‬
‫הוא נסע בשליחות העתון לארצות‬ ‫מוחמד אסאד לא הצטיין בלימודים‬ ‫בלילות בסתר את מדעי הטבע‪ .‬בלי‬
‫המזרח‪ .‬בשנת ‪ 1922‬ביקר בירושלים‪,‬‬ ‫כמו אביו‪ .‬לעומת זאת‪ ,‬הרבה לקרוא את‬ ‫עזרת מורה הוא הצליח להתגבר על‬
‫שם גר בבית דודו‪ ,‬דוריאן‪ ,‬בעיר‬ ‫ספריהם של סינקיביץ׳‪ ,‬ז׳ול וורן‪ ,‬פני‪-‬‬
‫העתיקה‪ .‬באותו סתיו‪ ,‬הוא מספר‪ ,‬ירד‬ ‫מור קופר‪ ,‬קארל מאי ומאוחר יותר את‬
‫גשם רב‪ ,‬וכיוון שלא היתה אפשרות‬
‫לטייל‪ ,‬הוא ישב שעות ליד החלון והביט‬
‫על חיי הערבים‪ .‬מגגו של הבניין‪,‬‬
‫שעמד בקרבת שער יפו‪ ,‬הוא השקיף על‬
‫העיר וספג קולות‪ ,‬ריחות ורחשים‬
‫שדוגמתם טרם הכיר‪ .‬פגישותיו עם‬
‫הערבים הביאו אותו להתנגדות לציר‬
‫נות‪ .‬פעם שח את דעתו למנחם אוסיש‪-‬‬
‫קין ממנהיגי הישוב היהודי‪ ,‬ושאל אותו‬
‫מדוע מתעלמים הציונים מהתנגדותו של‬

‫‪22‬‬