Page 19 - ETMOL_38

‫הנפשיות ולהסתכל בהן תמיד ושיכוונו‬ ‫קר רופא‪ .‬חיבורו ״ספר היקר״ הוא‬ ‫גל‪ ,‬להתיישב בסאגרס יחד עם מדענים‬
‫להשוותן בעת הבריאות ובכל חולי״(‬ ‫מספרי הרפואה העתיקים ביותר בעב­‬ ‫ערבים‪ ,‬איטלקים ויהודים‪ .‬הנסיך הע­‬
‫וכן היה מסוללי הדרך לרפואה המונעת‬ ‫רית‪ ,‬והוא כולל רשימה ארוכה של‬ ‫מיד את יהודה קרקש בראש מכון‬
‫)״דע כי הרפואה‪ ,‬היא חכמה הכרחית‬ ‫צמחי מרפא והוראות להכנת תרופות‬ ‫אסטרונומי־גיאוגרפי שעליו היה לתת‬
‫לאדם לא בעת החולי לבד אלא אפילו‬ ‫תשובה‪ :‬לאן לפנות כדי להגיע להודו ‪-‬‬
‫מהם‪.‬‬
‫בזמן הבריאות״(‪.‬‬ ‫יצחק ישראל )‪ - (932-850‬פילוסוף‬ ‫מזרחה או מערבה?‬
‫ורופא עיניים‪ ,‬ישב בתוניסיה והיה‬ ‫עוד נזכיר את אברהם זכות‬
‫מורים באוניברסיטאות‬ ‫רופאו של אל‪-‬מהדי‪ ,‬מייסד שושלת‬ ‫)‪ (?1510-1450‬אשר ספריו באסטרונר‬
‫המלוכה הפאטאמית בצפון‪-‬אפריקה‪.‬‬ ‫מיה )החשוב שבחיבוריו במקצועו זה‬
‫היהודים שימשו אף מורים ופרופסר‬ ‫ספריו ברפואה‪ ,‬״ספר הקדחות״‪,‬‬ ‫״החיבור הגדול״ תורגם מעברית‬
‫רים לרפואה באוניברסיטאות שונות‪.‬‬ ‫״טבעי המזונות״‪ ,‬תורגמו מערבית ל­‬ ‫לספרדית וללטינית( ובמתמטיקה‪ ,‬נחש­‬
‫תודות למורים היהודים יצאו מוניטין‬ ‫לטינית בשביל מכללת הרפואה בסאלר‪-‬‬ ‫בו כמהימנים וסמכותיים בזמנו‪ .‬הוא‬
‫לפקולטה לרפואה של מכללת סאלרנו‬ ‫נו )איטליה( ושימשו ספרי לימוד‬ ‫הורה מקצועות אלה )וכן אסטרולוגיה(‬
‫באיטליה‪ ,‬שבה נפתח )במאה ה‪(9-‬‬ ‫במכללות ספרד בסרגוסה ובסלמנקה‪.‬‬
‫בית‪-‬הספר הראשון לרפואה באירופה‪,‬‬ ‫״מטה יעקב׳׳ המצאה של רלב׳׳ג‬ ‫אחרי גירוש היהודים מספרד )‪(1492‬‬
‫ובזו של מכללת מונפלייה בצרפת‪ ,‬שבה‬ ‫עבר לפורטוגל ונתמנה לתוכן לאסטרר‬
‫כיהן יעקב בן מכיר )פרופיאט יודיאוס(‬ ‫באוניברסיטאות אירופה עד המאה‬ ‫לוג ולכרטוגרף בחצר המלך‪ .‬ואסקו‬
‫כדיקן )ב‪ .(1300-‬במאה ה‪ 15-‬הורה‬ ‫ה‪ ,17-‬ומחברם נודע בשם איזאקוס‪ .‬רוב‬ ‫דה‪-‬גאמה נועץ בו לפני צאתו )‪(1479‬‬
‫אליהו סבות רפואה באוניברסיטת פדר‬ ‫למסעו הימי כדי להגיע להודו וכן הצ­‬
‫אה ויעקב מאנטינו‪ ,‬בן זמנו‪ ,‬הורה את‬ ‫ספריו תורגמו גם לעברית‪.‬‬ ‫טייד באצטרולב )מכשיר למדידת רום‬
‫תורת הרפואה באוניברסיטת בולוניה‪.‬‬ ‫והגדול מכולם ‪ -‬משה בן מימון‬ ‫השמש והכוכבים( במכשיר ניווט‬
‫ואכן‪ ,‬היו חכמים נוצרים שהמליצו לפני‬ ‫)הרמב״ם ‪ (1204-1135 -‬פוסק ההלכה‬ ‫משוכלל )העשוי לראשונה ממתכת(‬
‫בני הנוער הנוצרים שביקשו להשתלם‬ ‫והוגה״הדעות‪ ,‬שקנה לו מוניטין גם‬ ‫ובלוחות אסטרונומיים ובמפות ימיות‬
‫ב״אמנות המושיעה של הרפואה‪,‬‬ ‫שהותקנו על‪-‬ידי זכות‪ .‬ב״לוחות״ שלו‬
‫המועילה ביותר והנחוצה ביותר לבני‬ ‫ברפואה‪.‬‬ ‫השתמשו במסעותיהם גם קולומבוס‬
‫תמותה״ ללמוד עברית‪ ,‬כדי שיוכלו‬ ‫הוא היה רופא החצר של הסולטן‬ ‫)‪ ,(1492‬קאבראל )‪ ,(1501-1500‬דה‪-‬‬
‫להתקדם במקצועם; ״האם לא טיפלו‬ ‫המצרי ועל דלתותיו התדפקו חולים‬
‫באומנות זו )הרפואה( ‪ -‬אמר נגיד‬ ‫רבים )כדבריו‪ :‬״ואמצא האכסדראות‬ ‫אבוקרק )‪ ( 1507‬ועוד‪.‬‬
‫האוניברסיטה בלייפציג בפתיחת שנת‬ ‫כולן מלאות בני אדם‪ ,‬גויים ויהודים‪,‬‬
‫הלימודים ב‪ - 1518-‬כמו בכל האומנו­‬ ‫בהם חשוב ובלתי חשוב ושופטים‬ ‫רופאים וחוקרים‬
‫יות‪ ,‬בראש ובראשונה היהודים‪ ,‬והאם‬ ‫ושוטרים ערב רב ידעו עת שובי״(‪.‬‬
‫לא מסרו את ידיעותיהם בלשונם? בספ­‬ ‫לאחר שגמר את יצירתו הגדולה במש­‬ ‫מן המפורסמות הוא כי רב חלקם של‬
‫רים היהודים גנוז אוצר של ידיעות‬ ‫פט העברי ובפילוסופיה ישב לסכם את‬ ‫היהודים במקצוע הרפואה המעשית וכן‬
‫רפואיות והוא כה גדול‪ ,‬שכנראה אץ‬ ‫נסיונו הממושך ברפואה בעשרה חיבר‬ ‫בתרומתם המקורית או התרגומית‬
‫אוצר בשפה אחרת העולה עליו ואוצר‬ ‫רים על נושאים רפואיים שונים כמו‬ ‫)מערבית או מעברית ללטינית( לקידר‬
‫זה אין לחושפו בלי ידיעת הדקדוק‬ ‫״מאמר הטחורים״‪ ,‬על העיכול‪ ,‬״ספר‬ ‫מה של תורת הרפואה‪ .‬יעידו על כך‬
‫העברי‪ ...‬עלינו להודות כי הקהל פונה‬ ‫הקצרת״ ‪ -‬תיאור סימני המחלה‪,‬‬ ‫חיבוריהם הרפואיים הרבים‪ ,‬שזכו‬
‫לרופא יהודי לאחר שהעמיד בנסיון את‬ ‫השפעת האקלים והתזונה וכר‪ ,‬״על‬ ‫לתפוצה רבה במזרח ובמערב ואף הפכו‬
‫הרופא הנוצרי‪ .‬האין להניח כי הנוצרי‬ ‫הסמים והתגוננות מפני סמי המוות״ ‪-‬‬ ‫לספרי לימוד במכללות אירופיות שו­‬
‫יסמוך יותר על רופא נוצרי‪ ,‬אם יידע כי‬ ‫הוראות לשימוש מהיר בנשוכי נחש‬ ‫נות‪ .‬על ההערכה המקצועית הרבה לה‬
‫רופא זה למד את צרכי הטיפול מהמקר‬ ‫וספרים אחרים‪ .‬המקורי שבחיבוריו‬ ‫זכו הרופאים היהודים תעיד העובדה‪ ,‬כי‬
‫הרפואיים הוא ״הנהגת הבריאות״‪.‬‬ ‫רבים משליטי ארצות האיסלם והנצרוו‪/‬‬
‫רות העבריים?״‪.‬‬ ‫הכולל היגיינה של הגוף והנפש‪ ,‬שבו‬ ‫מהאצולה החילונית ואנשי‪-‬הכמורה‪,‬‬
‫ועובדה מעניינת‪ :‬אנדריוס'וסאליוס‪,‬‬ ‫בא הרמב״ם לכלל הדעה שהרפואה‬ ‫הפקידו את שמירת בריאותם דווקא‬
‫פרופסור לכירוגיה בפדואה וממניחי‬ ‫המודרנית גילתה ופיתחה אותה מחדש‪:‬‬
‫היסוד למדע האנטומיה‪ ,‬מציין בספרו‬ ‫השפעת גורמים נפשיים על תהליכי‬ ‫בידי יהודים‪.‬‬
‫הלטיני את המונחים גם בשמם העברי‪,‬‬ ‫הגוף‪ ,‬מה שקרוי בימינו ״רפואה‬ ‫לראשונה נזכיר את בכיר הרופאים‬
‫הן בכתיב עברי והן בתעתיק ללטינית‪.‬‬ ‫פסיכוסומאטית״ )״להשגיח בתנועות‬ ‫היהודים‪ ,‬אם״כי עברו לוטה בערפל‪,‬‬
‫כדאי לציין גם כי כשנאסר על אנוסי‬ ‫הלא הוא אסף הרופא )חי במאה ה‪,(7-‬‬
‫פורטוגל ב‪ 1524-‬להחזיק ספרים עבר­‬ ‫שעסק במקצועו באחת מארצות המזרח‬
‫יים‪ ,‬נעשה יוצא מהכלל לגבי רופאים‬ ‫התיכון ואולי בבבל‪ .‬חיבורו ״ספר‬
‫יהודים שהתנצרו‪ ,‬שלהם הותר להש­‬ ‫הרפואות״‪ ,‬שניכרת בו השפעת תורת‬
‫הרפואה היוונית הקלאסית‪ ,‬כולל תחומי‬
‫תמש בספרי‪-‬רפואה עבריים‪.‬‬ ‫ריפוי שונים‪ :‬אנטומיה‪ ,‬פיזיולוגיה‪,‬‬
‫פעילותם הרוחנית״מדעית‪ ,‬התרגר‬ ‫השפעת האקלים ועוד‪ .‬לתשומת לב‬
‫מית והמקורית של היהודים ‪ -‬ולא‬ ‫ראוי המבוא‪ ,‬שבו כעין נוסח משלו‬
‫מנינו את כל המקצועות בהם עסקו‬ ‫ל״שבועת הרופא״ של היפוקרטס‬
‫כמו הפילוסופיה ‪ -‬מילאה תפקיד נכבד‬ ‫ואזהרות ותביעות מאת תלמידיו‪ :‬אל‬
‫בתחיית ההשכלה באירופה שתחילתה‬ ‫תפרסם סוד כלשהו שנמסר לך‪ ,‬אל‬
‫במאה ה־‪ .13‬אבל היהודים עצמם כמעט‬ ‫תגרום נזק או צער בשום מחיר‪ ,‬עשה‬
‫שלא נהנו מפירותיה‪ .‬הגורם העיקרי‬ ‫חסד עם העני והנצרך‪ ,‬אל תיטור איבה‬
‫לכך ‪ -‬הגירושים התכופים על סף תקר‬ ‫או רגשי נקם כנגד חולה כלשהו‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫פת הרנסנס‪ :‬מספרד‪ ,‬מפורטוגל ולפני‬ ‫שבתאי דונלו )איטליה הדרומית ‪-‬‬
‫‪ (982-913‬היה תוכן‪ ,‬אסטרולוג ובעי­‬
‫כן‪ ,‬מאנגליה ומצרפת‪.‬‬

‫‪19‬‬