Page 453 - מפאי בראשית העצמאות אבי בראלי
P. 453
בין חלוציות לפוליטיקה
הרחבה במפא"י למיסוד ההייררכי הלא מאוזן .ההשתקעות ב'פוליטיקה' ,בחלוקת
הכוח ,בקריירה ,הוטחה במבקרים ,עוזבי קיבוצים או עירוניים ,באנשי
'האינטליגנציה העובדת' ובעסקנים במפלגה או בהסתדרות ,בעיקר 'הצעירים' שבהם.
ראינו ש'צעירי מפא"י' הותקפו על שהעזו ,משפל מעמדם החלוצי ,למתוח ביקורת
על המיסוד ההייררכי הבלעדי של מפא"י ושל המערכות החברתיות שהיא הופקדה
עליהן .בפרקטיקה הזאת השתתף גם בן-אשר ,ובאותו מאמר פנה אל 'צעירי מפא"י'
מייסדי 'התנועה להתחדשות המפלגה' ששבקה חיים כמעט עם לידתה חודשים
אחדים לפני פרסום הדברים:
כל מאמץ התחדשות של אנשים צעירים במפלגה ,שאינו מגלה את החוש
והכושר לקבל את נחלת ההתישבות החלוצית והיצירה הקיבוצית וחידוש
בנינן [...] ,טעון בדיקה חמורה .תנועת התחדשות שיש בה יותר מתסיסה
ביולוגית בלבד ,חייבת לשאול את עצמה מה החזון שבלבה ]39[...
גישה חלוצית מסתייגת מפוליטיקה ,ואף לא נזקקת לנוסחאות מעין פוליטיות כדרכו
של בן-אשר ,אפשר לראות בראשית אותה שנה בדברים שאמר בסימפוזיון על תנועות
הנוער דוד ברש ,חבר כפר יהושע ומאנשי ההגות הבולטים של תנועת המושבים .הוא
פרסם אותם בינואר 1951במאמר 'הנוער במדינה' בשבועון המפלגה 'הפועל הצעיר'.
ההידרשות לפוליטיקה ביטאה לדעתו בריחה משאלות החברה החשובות יותר ,אלה
שאינן נוגעות לכוח הפוליטי ולחלוקתו .ברש השתמש בחלוקה בין 'עולם האגדה'
ובין 'עולם ההלכה' ,כמתכונת ההנגדה במאמרו הנודע של ביאליק ,ושאל איך ייקבעו
'דפוסי הלכה ומעשים' של המדינה? אם 'מלמעלה' ,בידי השלטונות ,תתעורר
השאלה בדבר טיב השלטון ,שהרי הוא יכול להיות לא ראוי ,נתון בידי 'מפלגה
לא רצויה' .הכותב הזכיר את הישג הציונים-הכלליים בבחירות המקומיות של שנת
' – 1950חנונים ובעלי מסעדות גילו פתאום כוח' – ושאל היכן הכוח הנגדי של
הנוער ,שכן אין ערך ל'צעידת בעלי חולצות כחולות בשורות מלוכדות ברחובות תל-
אביב' ,בלי 'דפוסי חיים שיקומו מלמטה'; כוחות כלכליים' ,הווי ונוהג חיים הם
שיכריעו' ,ובלי התפתחותם מלמטה' ,תהיה הדמוקרטיה דווקא עם קום המדינה מקור
לˆÚÓ˘È˙˘ ‰ÚÈ·˙‰ ‡È‰ ,¯˙ÂÈ· ‰Ú¯‚‰ ‡Ï ,Ô‰Ó ˙Á‡Â ,„Â‡Ó ˙·¯ ÛÏÒ ˙¯Â
Â˙Ï˘Î‰ ¯ÈÁÓ· ۇ Úˆȷ· ˙ÂÏÈÚȉ Ô·˘Á ÏÚ ÂÏ ,˙ÂگΉ· ¯Â·Èˆ‰ ˙‡ Û˙˘Ï
]הדגשתי ,א"ב['40.
בן-אשר ,החלוציות .יחסו של בן-אשר ל'צעירים' היה דו-ערכי .מצד אחד הוא היה קרוב אליהם 39
40
מהיותו אחד המדריכים של 'תלמידי ברל' בשנות המאבקים בתנועות הנוער; הוא גם אהד
ניסיונות התחדשות והיה בעל אופי עצמאי .מצד אחר הוא הסתייג מהיותם 'עוזבי קיבוצים'.
עדות אהוביה מלכין.2000 ,
ברש ,הנוער במדינה ,עמ' .7-6
][445
