Page 171 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 171
בין עם לארץ 169
על הארץ .הוא התנגד בתקיפות לערעור של 'ציוני ציון' על סמכותו של הקונגרס
ועל מנהיגותו של הרצל 28.כראש 'המזרחי' הוא פנה במכתב גלוי ל'מורשים' בקרב
ציוני רוסיה ודרש מהם לסגת מיד מן האולטימטום שהוצג להרצל 29.עמדתו
העקרונית של הרב ריינס הייתה שהציונות נועדה להיטיב את מצבו של העם
היהודי בתקופה של רדיפות והגירה .ככלל יש לומר שהוא תמך בציונות כתנועה
פרגמטית המבוססת על יסודות רציונליים ולא כתנועה בעלת גישה משיחית
או גאולית ,זה היה היסוד לשיתוף הפעולה המלא שלו עם המנהיגות המדינית
הפרגמטית של הרצל30.
הרב ריינס ביטא גם עמדה סובלנית מאוד כלפי השותפות של כל חלקי העם
בתוך התנועה הציונית :שומרי מצוות ומשכילים ,מזרחים ומערבים .על כן הוא
העדיף את הגישה המדינית הרואה את כלל העם לנגד עיניה' :הציונות המדינית
היא קנין כללי ,אין בה שמץ צורת מפלגה זו או אחרת וטהורה היא מכל חותם
זה או אחר ,וכזאת צריכה להיות הציונות הקונגרסאית ]...[ ,הציונות הקונגרסאית
צריכה להיות דווקא כזו שתוכל להיות נוחה ,מרוצה ומקובלת על כל העם העברי'31.
ההכרה בקיומם של סיעות וזרמים שונים בקרב היהדות המודרנית באה לידי ביטוי
בגישתו הסובלנית של ריינס ,אשר שאף למצוא את היסוד הלאומי המאחד בקרב
היהודים כדי לאפשר פעולה מדינית להצלת היהודים והיהדות 32.כיוון שזו הייתה
עמדתו העקרונית אפשר להבין מדוע הוא תמך בניסיונות למצוא פתרון מהיר —
ולו זמני — למצוקת היהודים הסובלים מן הפוגרומים ברוסיה ומהשלכותיהם.
תומך אחר של תוכנית אוגנדה היה אליעזר בן-יהודה ,אשר עלה לארץ-
ישראל כבר ב 1881-ופעל בירושלים .עמדתו של בן-יהודה אולי מפתיעה אך
היא משקפת תמיכה של חלק מן החלוצים ביישוב היהודי הציוני בארץ-ישראל
במהלכיו המדיניים של הרצל .תמיכה זו נבעה כפי שהראה גור אלרואי לא מייאוש
מארץ-ישראל אלא מדאגה כנה לגורלם של יהודי מזרח אירופה לאחר הפוגרומים
ברוסיה 33.בהקשר זה יצר בן-יהודה את ההבחנה בין 'העם' לבין 'הארץ' ,בין תומכי
התוכנית לבין מתנגדיה' :אתם קוראים את עצמכם ציונים ציוניים ,ארץ-ישראליים,
מריינס להרצל ,4.1.1904 ,שם ,עמ' .211–210 28
יצחק יעקב ריינס' ,דברי שלום ואמת' ,הצפירה ,5.1.1904 ,עמ' ;3מריינס להרצל ,ד' בשבט 2 9
תרס"ד ,סיני ,ב (תרצ"ח–תרצ"ט) ,עמ' שמד–שמו; מריינס להרצל ,י"ב בשבט תרס"ד ,שם,
30
עמ' שמז.
ראו למשל דבריו בגילוי דעת שהופץ בשנת תר"ס ( )1900השולל את העמדה המשיחית 3 1
ביחס לציונות' :כל עקרו של הרעיון [הציונות] הזה ויסודו איננו אלא הטבת מצב אחינו 32
האומללים' ,רפאל ושרגאי ,הציונות הדתית ,א ,עמ' .339עמדתו הפרגמטית עולה בבירור 33
מדבריו אלה.
יצחק יעקב ריינס' ,ממזרח' ,המליץ ,22.6.1902 ,עמ' ( 1ההדגשה שלי).
שם .וראו דון יחיא ,אידיאולוגיה ומדיניות ,עמ' .139
אלרואי ,מחפשי מולדת ,עמ' ,198–170במיוחד עמ' .197–196
