Page 236 - עיצוב אומה / יצחק קונפורטי
P. 236
234פרק שישי
את ההכרה הזו והשאיפה לתכנון העתיד הוא ביטא בצורה ברורה בסיומו
של המאמר' :ארץ-ישראל — כעולם כולו — עומדת על סף תקופה חדשה .העם
העברי המבקש את תיקונו בארץ-מולדתו ההיסטורית צריך עכשיו לתבוע את
זכויותיו .אין אנו דורשים שיתנו לנו עכשיו את הארץ — ארץ לא מקבלים אלא
כובשים .אנחנו נכבוש את הארץ בבנותנו אותה .וכבר יסדנו את המסד .דרישתנו
עכשיו היא ,שקונגרס השלום הבא יכיר בזכותנו לבנות את הארץ [ ]...יתן לנו
את הערובות המשפטיות וחופש-הפעולה הדרושים למען השלים את הבנין עד
הטפחות'132.
בן-גוריון הביט על ההתרחשויות במלחמת העולם הראשונה בחדות עין ובגישה
ריאליסטית מאוד .הוא הניח כמובן מאליו שסדר העולם המדיני והפוליטי עתיד
להשתנות וראה בכך הזדמנות לקדם את מטרותיה של הציונות .עם זאת הוא גם
סבר שמדינת היהודים לא תקום רק באמצעות הסכמים דיפלומטיים וקרא להיערך
לחיזוקה של ההתיישבות היהודית בארץ .במאמרו 'מתן ארץ' מספטמבר 1915
הוא קבע שיצירתה של מולדת אינה תלויה בהחלטות מדיניות לבדן' :מולדת —
זוהי יצירה היסטורית ומפעל קולקטיבי של עם ,פרי עבודתו הגופנית ,הרוחנית
והמוסרית במשך דורות'133.
כאשר ניתנה הצהרת בלפור בנובמבר 1917שב בן-גוריון לנוסחה שטבע כבר
ב .1915-מדינה ליהודים תהא פרי של הכרה בין-לאומית בצד מאמץ התיישבותי
קונסטרוקטיבי .עצם ההכרה של בריטניה בזכותו של העם היהודי להקים בית
לאומי בארץ-ישראל הייתה בעיניו נס' :הפלא הגדול קם ויהי .הגדולה שבמעצמות
אשר חיל צבאה הולך ומתקרב לשערי ירושלים ,הכריזה רשמית על "יסוד בית
לאומי לעם העברי בארץ-ישראל"' 134.בה בעת חזר בן-גוריון והדגיש שארץ-
ישראל אינה מולדתו של העם היהודי מתוקף ההכרזה בלבד' :אין ארץ נקנית לעם
אלא ביסורי עבודה ויצירה ,מאמצי בנין והתישבות'135.
עם שינוי המציאות המדינית במזרח התיכון מהצהרת בלפור ואילך שילב
בן-גוריון בין עמדתו הציונית הקונסטרוקטיבית הדורשת בנייה איטית וסבלנית
של הארץ לבין גישתו המהפכנית .בעקבות ברדיצ'בסקי ולנין הוא האמין גם
במהפכנות היסטורית :לדעתו יש רגעים היסטוריים שהם בבחינת זינוק נחשוני.
ההיסטוריה אינה מתפתחת לאיטה באופן הרמוני ולינארי ,יש רגעים של 'קפיצות
היסטוריות' מרחיקות לכת ומהפכניות .כך ראה בן-גוריון בין השאר גם את הצהרת
בלפור' :קפצה לנו הדרך .דרך ארוכה וקשה שהתכוננו לעבור לאט לאט מתוך
132שם ,עמ' ( 22ההדגשות במקור).
133שם ,עמ' .23
134שם ,עמ' .38
135שם ,עמ' .39
