Page 145 - 論語愛(完整版)_Neat

然把隱公刺殺了，因果報應，魯桓公的夫人齊姜是齊君的女兒，齊姜在家就和
兄長襄公通奸。回娘家時，桓公也一起去齊國，有人勸諫，桓公不聽，被彭生

勒死，後來彭生被殺。後來的三家孟仲季，就是桓公後代，稱為三桓，僭越周

天子的禮樂，三家中的季氏後來又被陽虎把權，一代代倒楣下去，糟不可言。

《論語愛》（129）每天五分鐘 2019/10/7

孔子曰：「益者三樂（ㄧㄠˋ心有所愛好），損者三樂（ㄧㄠˋ）；
樂（ㄧㄠˋ）節禮樂（ㄩㄝˋ禮樂來節制人），樂（ㄧㄠˋ）道人之善，樂

（ㄧㄠˋ）多賢友，益矣。

樂（ㄧㄠˋ）驕樂（ㄌㄜˋ驕縱為樂），樂（ㄧㄠˋ）佚遊（惰慢遊蕩），樂

（一ㄠˋ）宴樂（ㄌㄜˋ沉溺於宴飲取樂），損矣。」（16.5）

「樂」主要有三種讀音 一ㄠˋ ㄩㄝˋ ㄌㄜˋ

人應選擇所好，人心之好樂有益有損，明辨慎選，對身心健全有莫大的幫助。

「樂節禮樂」辨識懂得修養心性，必能達到隨心所欲不踰矩之境界。而「樂道

人之善」、「 樂多賢友」，能起到「見賢思齊」的效果。反之處於沒有道德約

束下放縱自己，心靈將被日益腐蝕，健康的身體也會耗損衰弱，對身心靈都是
有害而無益的。

「仁者」道之體，「知者」道之用：「仁者樂（ㄧㄠˋ）山，知者樂（ㄧ

ㄠˋ）水」，「仁」道之體，如山一樣不動不變，仁者亦以此為樂（ㄌㄜˋ）;

「知」道之用，如水一樣常動常變，知者亦以此為樂（ㄌㄜˋ）。

「仁者安仁」亦是指仁者在「仁」的境界中不動不變;「知者利仁」知者在

「仁」的境界中常動常變，「仁」為體不動，「知」為用常動。「仁者」注重

不變，「知者」注重變動，不變為「安」，變動為「利」。總之，「仁者」，

「知者」都是得道者，「安仁」，「利仁」都是得道後的行道行為，即作為得

道者亦不會離開「仁」。