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己有利的事，要多考慮道義～合理、合情、合法。臨危不恐不懼，接受任命達
成任務，造福大家。言行一致要得起長時間考驗，說得到一定做得到，不要輕

易變節易志，也能稱為完人。

孔子從兩個層面闡釋了成人的標準：

第一個層面是高標準，包含了「智」、「廉」、「勇」、「藝」四方面的品
質，再加之以「禮樂」的人文修養，一般人不易達到。

第二個層面，提出退一步的要求：「見利思義，見危授命，久要不忘平生之

言」。「不以其道得之不處也」 （《論語·里仁》），「不義而富且貴，於我如

浮雲」（《論語·述而》）「殺身以成仁」（《論語·衛靈公》）「言不可不慎

也！」（《論語·子張》）。

孔子教化人、培養人，著眼於健全完善人格，和社會責任感。孔子的「成

人」思想「成仁」覺醒。一個人在社會上立得住，行得通，若先天質樸本真稟

賦很好，後天人文修養，使文質兼備協調，成為「成人」。

「成人」與「成仁」。一如有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮

矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，

其為仁之本與！」（1.2）都是日月輝映，形影不離『為人也孝弟。』與『孝弟

也者，其為仁之本與。』之『為人』與『為仁』不亦人與仁如呼與吸也乎 。

《論語愛》（126）每天五分鐘 2019/10/4

子問「公叔文子」（衛大夫叔發）於公明賈，曰：「信乎？夫子不言不笑（不

苟言笑）不取（不貪取財物）乎？」公明賈對曰：「以告者過也！夫子時然後

言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。」子曰：

「其然！豈其然乎？」（14.14）