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思。當孔子前往衛國時，輒年約十六、七歲，想用孔子，所以子路說：「衛君
待子而為政」。孔子因見衛國父居於外，子居於內，名分不正，因而有正名的

話。

「正名」是孔子的重要學術思想，為其「撥亂世，反之正」的原則，亦是

團體秩序的必要條件，故其做「春秋」一書全在正名分，寓褒貶，別善惡。以
為後世之楷模也。

（1）齊景公問政於孔子。孔子對曰：「君，君；臣，臣；父，父；子，子。」

公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食

諸？」（12.11）

（2）季康子問政於孔子，孔子對曰：「政者，正也，子帥以正，孰敢不正？」
（12.17）

《論語愛》（124）每天五分鐘 2019/10/2

定公問：「一言而可以興邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是其幾也（一

言之間未可如此，而必冀其效果）！人之言曰：『為君難，為臣不易。』如知

為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？」曰：「一言而喪邦，有諸？」孔子對
曰：「言不可以若是其幾（冀，期望）也！人之言曰：『予（我）無樂乎

（於）為君，唯其言而莫予違也（無人敢違背我所說的話）！』如其善而莫之

違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？」（13.15）

「一句話就可以使國家興盛，一句話可以使國家衰亡，確實有這樣的

事。」知為君『難』使國家興盛，不善而莫『違』使國家衰亡 。

孔子告訴魯定公：國君的言論關係到國家興亡，不可不慎。君主為一國之首，

為全國人民所殷殷期望的人，可以左右國家政事，也可以影響全國民心，對國

家的命運有直接的影響力，不可不慎。在上者行善，在下者必從善如流；如紂
王之不善，在下者之（天下之）惡，皆必然歸咎於在上者，不亦咎由自取乎。