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地之陰陽、剛柔，合人道之仁義，奏中聲以為節之合音，深會其微旨，神安意
逸，情超性明，成就完美之人性。」

孔子教人立身、成德之道，孔子深知詩、禮、樂功能的博大精深，將之作
為教育弟子、教化人群的主要項目，祈使個人的德性、社會的風俗，都能止於

至善也。

（1） 詩、書、禮、樂都是孔子教育弟子的科目，其中《書經》是有關政治的

書，對情性的培養、道德的陶冶、人格的完成，關係比較疏遠；其餘詩、禮、

樂的影響，比較直接而深切；《詩經》中的語氣平淺，連兒童也容易朗朗上
口，吟詠之間，有抑揚反覆的節奏，讀詩最容易感發性情、深入人心，使人興

起向善的意志。

（2）禮儀的制定，是古聖人依據人自然的情性所做的規範，使人言行舉止合乎

節度，日常起居方面，諸如灑掃、應對等細節，都能有所持守；待人接物方面

的禮儀也都能有所依循；處處表現得恭敬遜讓、彬彬有禮，一言一行必能卓然
自立。

（3）音樂對人的德性，最能產生潛移默化的功能，雅正的音樂是本於人，中

正和平的心性所作，音樂的力量最能變化人的氣質，化戾氣為祥和；音樂的薰

陶下，能保持和諧的心境，養成善良的德性，建立完美的人格。

《論語愛》（119）每天五分鐘 2019/9/27

子曰：「吾自衛反（返）魯，然後樂正（訂正音樂），雅頌（雅為朝廷之

樂，頌為宗廟之樂），各得其所。」（9.14）