Page 130 - 論語愛(完整版)_Neat

知者遇事物知其理，如水的無孔不入，性與水性同，故喜好水。智者本性清
明，心無一物，靈機活潑，喜歡水之周流，上善若水，觀水德悟至道。智者性

動，常流賦於宇宙，樂得道實，法喜充滿。

仁者樂天知命，與世無爭，性有如山的安靜，故喜愛山。仁者本性敦厚，神

安若山，厚重無匹，故喜山之穩寧，會山德而悟至道。仁者性靜，靜居理域而
安於性命，與天地並存，故仁者為壽。

邢昺疏：「知者役用才智，成功得志，故歡樂也。仁者少思寡欲，性常安

靜，故多壽考也。」

《論語愛》（115）每天五分鐘 2019/9/23

子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：「不圖為樂之至於斯也。」（7.13）

「三月」或當作學韶樂三月，非三月之久不知肉味也，夫子之心與韶樂相
契，所以不知肉味，又有習之三月之說。這裏便見得聖人之樂，如是之美；聖

人之心，如是之誠。

孔子聞韶，學之三月，不知肉味。若常人如此，多是『心不在焉』；眾人
如此，是溺於物欲之私；聖人是誠一之至，心與理合，不自知其如此。總之，

聖人存心如此之切，所以至於忘味。或曰也不是存心之切，恁地又說壞了聖

人，它亦何嘗切切然存心，要去理會這事。只是心自與那道理契合，只覺得那

箇好，自然如此耳。