Page 126 - 論語愛(完整版)_Neat

2、「從之，純如也，皦如也，繹如也，以成」。「從」是放縱，讓音樂
開展起來。也和吟詩一樣，第一個字不入韻，到了第二個字，就合著韻展開一

般。

（1）「純」是純一不雜，比喻各種樂器演奏時，都和著同一個調，和諧不夾

雜。

（2）「皦」原來是指玉石潔白，這裡比喻樂曲的音節分明，各個樂器的音雖然
不同，但個個清楚而明白。

（3）「繹」是抽絲，樂曲進行就像抽絲一般，越抽越長，綿綿不斷，到了結

束，尾聲演奏完了，尚有餘音裊裊，經久環繞。

魯國樂師有大師、小師的分別。孔子周遊列國，最後回到魯國，訂定禮樂，

音樂才回歸中正。孔子回魯之後，和魯大師談論音樂的情形。禮樂的演變，是

先有了樂，才產生禮。人有七情：喜、怒、 哀、懼、愛、惡、欲，沒有加以節

制一點，就會大亂。七情的根本是「愛」，貪愛產生，六情就跟著發生，音樂

在無形之中，調和七情，心中重歸中正平和，必可避免不少冤枉失控的事發
生。 平時要慎選典雅中正的樂曲，涵養其中，遇到情緒煩動時，才能發揮調和

之功。

2019/7/30 錄影五集（112）～（116）7/29 完成���

《論語愛》（111）每天五分鐘 2019/9/19

子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」

《論語》（4.2）

「道」超越人而存在，「仁」存在於人間，「道」透過「仁」傳遞在人

間，人間的「道」就稱為「仁」。總之，「仁」不離人，說「仁」必涉及人。

《論語》篇章中一再說，「仁」是指人與人之間，一種合道（和諧）關係，