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孔子對「其父攘羊」── 父親偷了別人的羊，而「子為父隱，直在其中

矣！」兒子一心一意隱瞞父親的罪行。這種真心，一點都沒有虛假，合乎五倫

親厚的本質。這種真心的「直」，就在隱瞞之中顯露無遺啊～葉公語孔子曰：

吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。孔子曰：「吾黨之直者異於是，父

為子隱，子為父隱，直在其中矣。」（13.18）

陶淵明是東晉末年的人，天真率直的本性，歷來文人君子所讚嘆的。他的

家裡很貧窮，本身卻是嗜好飲酒，據《南史．陶潛傳》說，不管是地位高貴或

是卑賤的客人來訪，家裡如果還有酒，一定拿出來請客，與客人同飲，假使自

己先喝醉了，也不會矯情勉強，便向客人說：「我醉欲眠卿可去」我醉了想要

睡覺，您可以離開了！這種真率，對於世俗的得失，沒有半點牽掛，不是後世

矯揉造作的文人雅士，所能模仿的。難怪當時有名的高僧── 廬山慧遠大師視為

世外至交，彼此真心來往，坦然自得～子曰：「古者民有三疾，今也或是之

亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也

直，今之愚也詐而已矣。」（17.16）

誠即是無偽，直最為可貴，徇情務功則成德之賊；「直」是從動機上來

論述的，從開端上來務實，一切德業將可日上。仁道的本質就是「直」，培養

「直」就是學做君子。「直」是誠誠懇懇，真實不虛假。從「慎獨」做起，時

時察覺自己的念頭，去掉虛假，歸返正直的真心。「直」要做到完善，必須具

備智慧，察覺偏失，學習禮節，依禮而行，不亦智慧自然就在其中乎！

《論語愛》（136）每天五分鐘 2019/10/14

子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」（6.17）