Page 158 - 論語愛(完整版)_Neat

子張讀書的目的在從政，希望名字被人傳達，才會有被人提拔的機
會；孔子因人施教，不否定子張從政的理念，但讀書的目的不可只是名字

被傳誦，而是德行受人尊敬而聞達。

孔子所說的三種德行：「（1）質直而好義（人本）（2）察言而觀

色（識相）（3）慮以下人（愛人）。」都是非常重要的與人相處之道，

不只是當時人需要，更是現今的人出社會必修的課程。

（1）人本：質直而好義，孝悌也者為仁之本。

（2）識相：察言而觀色，視其所以，觀其所由，察其所安。

（3）愛人：慮以下人，『恕』以律己。

質直而好義（人本）是苗與根，察言而觀色（識相）是秀與花，慮以下人

（愛人）就是果實，不亦ㄧ脈相承乎。。

《論語愛》（140）每天五分鐘 2019/10/18

樊遲問「仁」。子曰 ：「愛人（愛護眾人）。」問「知」。子曰：

「知人（了解眾人）。」樊遲未達（通達，明白）。子曰：「舉直（推舉、

提拔正直的人）錯（同措，放置，安置）諸枉，能使枉者直。」樊遲退，見

子夏曰：「鄉也（過去，前些時），吾見於夫子而問；子曰：『舉直錯諸

枉，能使枉者直。』何謂也？」子夏曰：「富哉言乎（一句很有意義的話

啊）！舜有天下，選於眾（眾多賢人中選拔人才），舉(皋)陶，不仁者遠

矣；湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」（12.22）

（1）舉皋陶，不仁者遠矣—皋陶，音高搖，帝舜時賢臣，有分辨曲直、確

認罪犯的本領。帝舜舉用皋陶後，天下無虐刑，無冤獄，小人因而畏懼而逃

離。傳說皋陶造獄，劃地為牢，後被奉為獄神。

（2）舉伊尹，不仁者遠矣—伊尹，商湯時賢臣，佐商湯、外丙、仲壬、太甲、
沃丁五代，共五十餘年。太甲初即位時昏庸不仁，伊尹將太甲流放於桐，三年