Page 159 - 論語愛(完整版)_Neat

後，太甲悔過，再將他迎回復辟執政，使太甲變成聖明天子。不仁者遠矣即指
此事。

矩離是空間的矩離，更是心靈的隔闔，人格的分裂，多起始於個人習性不

良，或性格的誤入歧途，透過修道以升格，由小人變為君子，無道變有道，身
邊多君子貴人，小人惡人就遠離了。皋陶與伊尹，不是只有舜和商湯才有，人

人心中本來就有正直和道義（智與仁），愛人與知人的人，是從自己個人著眼

與用力，自己良心上，反觀自省仁與智，眼光不要只外看、聰明也不要只對外

明，心外無佛亦無魔，一切唯心造，我心有仁，則不仁者遠矣！

子言衛靈公之無道也，康子曰：「夫如是，奚而不喪？」孔子曰：「仲

叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅；夫如是，奚其喪？」（14.20）衛靈

公之無道，卻有仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，不亦道亦有道

乎。

《論語愛》（141）每天五分鐘 2019/10/19

葉公語孔子曰：吾黨（鄉里）有直躬（行事正直）者，其父攘（有因而

盜）羊，而子證（赴官府舉證）之（其事）。孔子曰：「吾黨之直者異於

是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣去（父子相隱，是天理人情之至，

故不求為直，而直已在其中）。」（13.18）