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能貌，相對於透過修正以（1）直爽（勇）、（2）忠厚（讓）、（3）守
信用（智）。」的現實生活。
人要有自知之明～子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子
曰：「何事於仁！必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達
而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」（6.28）
《冰鍳》「 情態者，神(生活)之餘，常佐神之不足。久注觀人精神，乍見
觀人情態。大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清濁，細處
兼論取捨（1）有弱態，（2）有狂態，（3）有疏懶態，（4）有周旋態。飛鳥
依人，情致婉轉，此弱態也。不衫不履，旁若無人，此狂態也。坐止自如，問
答隨意，此疏懶態也。飾其中機，不苟言笑，察言觀色，趨吉避凶，則周旋態
也。皆根其情，不由矯枉。（1）弱而不媚，（2）狂而不嘩，（3）疏懶而真
誠，（4）周旋而健舉，皆能成器；反之，敗類也。大概亦得二三矣。」人應
以正直、誠懇為要，不可狂妄（無能）與無識（無知）。人雖有偏過，尚
多有可取之處，過而憚改，久必無可取矣；人恍悟其非，彌補習性之弊
缺，而日新，日日新，又日新之也。
《論語愛》（139）每天五分鐘 2019/10/17
子張問士：「何如斯可謂之達（通達）矣？」子曰：「何哉？爾所謂達
者！」子張對曰：「在邦必聞（名聲很響亮），在家必聞。」子曰：「是
聞也，非達也。夫達也者：質直而好義，察言（察人言語）而觀色（觀看
容色），慮（想）以下人（謙讓於人）
；在邦必達，在家必達。夫聞也者：色（容貌，外表）取仁而行違（違背
道義），居之（自以為是）不疑；在邦必聞，在家必聞。」（12.20）
