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《論語》是名列世界十大歷史名人之首，中國古代思想家孔子，門人記錄
孔子言行的一部集子，成書於戰國初期。孔子（前 551 ——前 479 ），名
丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人。儒家學派創始人，中國古代
最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發展有極其深遠的影
響。秦始皇-焚書坑儒（雖說是焚書坑儒，但是活埋的其實是一些方士及一些書
本），到西漢時期，僅有口頭傳授，及從孔子住宅夾壁中所得的本子，《論
語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。到漢代
時，有《魯論語》（20 篇）、《齊論語》（22 篇）、《古文論語》（21 篇）
三種《論語》版本流傳。
東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編
校成一個新的本子，並加以註釋。鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《古文論
語》便逐漸亡佚了。以後各代註釋《論語》的版本主要有：三國時魏國何晏
《論語集解》，南北朝梁代皇侃《論語義疏》，宋代邢晏《論語注疏》、朱熹
《論語集注》，清代劉寶楠《論語正義》等。
《論語愛》（62）每天五分鐘 2019/7/31
子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞
也。」（5.13）
『人性論』的問題，與『天道論』的問題，擺在一起，就有如生與死之
間，這當中到 底有沒有關連，北宋跟明末的理學裡， 充斥著這類的問題意識，
理越理越明，苗如知命以為人，知禮而秀以有所立，知言而實以知人知己。
《論語》詩、禮、樂，主要是取源自《論語》:「興於詩，立於禮，成於樂」
(8.8)，詩、禮、樂的互動關係，就是講人格發展與成長的一個過程。孔子的人
格也要成長，不是一生下來就完整。十五歲之「志於學」，「志於學」應該 就
是「興於詩」；三十歲之「三十而立」，應該 就是「立於禮」；五十歲之「知
