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子語魯太師樂，曰：「樂，其可知也始作，翕如也;從之，純如也，皦如
也，繹如也，以成」～『太師』樂官之長，太師掌六律六同，教六詩，以樂教

和詩教配合政教。『樂』五聲八音總名五聲是：。宮，商，角，徵，羽「八

音」，指「金，石，土，革，絲，木，匏，竹」按樂器的製作材料對各種樂器

的分類。『翕』鳥類軀部背面和兩翼表面的總稱，翕如，就像鳥的背部和翅膀

一樣可張可合，相互配合映襯。『純』絲也。『皦』玉石之白也 。『繹』抽絲
也 ，把整個蠶繭抽成一根絲。

《論語愛》（55）每天五分鐘 2019/7/24

子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人

之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違

仁，造次必於是，顛沛必於是。」（4.5）

君子審富貴安貧賤，處之泰然，不當得而得之富貴則不處，不當得而得

之貧賤則不去，存乎一心安，理得不也如此。一心貪富貴而厭貧賤，必自離其

仁，必無君子之心安理得，何其名正言順乎？君子不違仁，與之不去乎仁，生

活作息，其時間有三要

（1）終食者一飯之頃
（2）造次急遽苟且之時

（3）顛沛傾覆流離之際，

延伸到生命理念，之於富貴與貧賤，其取捨之間亦如此而已也。

君子為仁，自富貴、貧賤、取捨之間，以至於終食、造次、顛沛之頃，

無時無處而不用其力也，然取捨之分明，然後存養之功密；存養之功密，則其
取捨之分益明矣，輕重緩急收放自如矣。